Иван Карнаух - Наука выбирать и поступать. Книга вторая

Качество преподавания в таком частном вузе стремительно катится вниз. Хорошие студенты и преподаватели из него быстро уходят. «Вуз» все более напоминает школу недорослей имени Митрофана Простакова.

Во-вторых , стратегия преподавания с целью наживы приводит к тому, что руководители таких частных вузов экономят на преподавателях. Им без стеснения дают понять, что видят в них всего лишь наемную рабочую силу, которую всегда можно заменить, если она начнет проявлять недовольство. Вон сколько преподавателей в городе!

Ни о каких специальных помещениях для кафедр речи не идет. Хорошо, если преподавателю есть, где снять пальто. Впрочем, такое действие часто бывает опрометчивым, потому что на отоплении экономят тоже. В одном из таких частных вузов несколько лет назад я наблюдал комнату, которая в самые уральские холода отапливалась диковинным обогревателем – лист из неясного материала, размером примерно метр на метр, висел на стене и был включен в розетку; в нем были скрыты какие-то провода, дававшие скудное тепло. Еще в этой комнате стоял один – единственный обшарпанный стол (рабочее место проректора по учебной работе) и два стула, а в стену было вбито несколько гвоздей, изображающих вешалка. В этом помещении между занятиями могли со вкусом отдохнуть только избранные преподаватели (уходя, проректор запирал его на ключ). Остальные просто прогуливались по коридору или курили, сидя на подоконнике, и складывали окурки в специальную баночку от консервов.

Руководители таких частных вузов, нацеленных на извлечение прибыли, устанавливают низкую почасовую оплату, которая может соблазнить только тех, чье невысокое преподавательское мастерство не пользуется спросом в более приличных вузах. Именно они готовы работать за гроши. Естественно, отношение их к студентам – соответствующее. Они бегают от одного такого вуза к другому, работая в каждом строго от звонка до звонка. Отношения преподавателя и студента здесь никак нельзя назвать отношениями Учителя и Ученика. Задача преподавателя – «выдать» необходимый минимум учебного материала, не особенно заботясь о том, чтобы его поняли. Задача студента – отсидеть лекцию и семинар. Атмосфера взаимного неуважения и отвращения явственно ощутима во всем.

Поначалу руководители и преподаватели государственных вузов взирали на «платное» обучение в частных вузах с высокомерным презрением. Они полагали, что настоящий вуз – это Храм Знаний . Если вуз – это храм, то в нем следует служить Истине, высоким идеалам науки и просвещения. Естественно, никакая торговля в таком храме просто недопустима. Храм Истины должен содержаться исключительно на средства государства, ниспосланные свыше. А требовать какой-то платы за служение вообще неприлично.

Такие представления вполне соответствовали тем, которые существовали в средневековой Европе. Мудрецы того времени тоже считали, что учить за деньги – аморально и греховно. Ведь мудрость дарована человеку Богом. Человеку, собственно, она вовсе не принадлежит. Устами мудреца говорит Всевышний. Значит, берущий плату за обучение мудрости – непременно мошенник, потому что торгует тем, что ему не принадлежит и что он получил даром .

Кстати говоря, по такой же логике в средние века доказывали греховность ростовщичества. Ростовщик дает некоторую сумму в долг и получает ее назад с процентами. За что он получает проценты? За то, что его деньгами пользовались некоторое время. Значит, ростовщик торгует временем, а время принадлежит Богу. Он, стало быть, тоже является мошенником.

С возникновением в Европе буржуазного общества эти средневековые представления были преодолены. Да и в современной России уже никто не сомневается в том, что деятельность банков, предоставляющих кредиты, абсолютно законна. С переменой взглядов на высшее образование все обстоит сложнее. Тот, кто отстаивает представление о вузе как о храме , может и в самом деле оказаться человеком возвышенного склада ума. Но возможно и другое. За столь выспренними речами может скрываться средневековый, феодальный менталитет. Ведь храм исключает всякую демократию. Ректор такого храма может возомнить себя наместником высших сил, который один знает истину, а потому не нуждается ни в чьих советах. Он принимает все решения единолично или советуясь с узким кругом приближенных особ – совсем так, как это делал средневековый владыка.

Это полностью противоречит самому духу университета. Европейские университеты представляют сегодня республики, в которых роль парламента выполняют их Ученые Советы. В этих «парламентах» представлен весь университетский народ – и профессора, и учебно-вспомогательный персонал, и студенты. Как и положено настоящему парламенту, Ученый Совет университета обсуждает и утверждает бюджет университета, коллегиально принимает важнейшие решения. А ректор выступает в роли главы исполнительной власти – «правительства» университета, которое именуется ректоратом.

Формально Уставы российских вузов предусматривают такую же организацию власти в них. Но реально Ученые советы их зачастую напоминают не парламент, а, скорее, боярскую думу при российском царе – то есть чисто совещательный орган, который вовсе не ограничивает самодержавия.

Предубеждения против «платного» образования оказываются в таких вузах особенно стойкими. Никаких изменений в них, пожалуй, так бы и не произошло, если бы не оказалось, что новое, демократическое российское государство, обремененное внешними долгами, не может покрывать все расходы на содержание унаследованной от СССР системы высшего образования.

В первые «постперестроечные» годы государство выделяло средства только на скудную зарплату преподавателей и сотрудников, на столь же скудные стипендии студентам, а также на коммунальные расходы. Эти последние поступали с задержками. Ректоры вузов всерьез обсуждали планы изменения графика учебы, поскольку не были уверены в том, что получат средства на отопление зданий. Так, в Екатеринбурге всерьез обсуждался такой план: все студенты будут учиться летом, когда отопление не требуется, а зимой здания вузов будут переводиться в холодный режим. Срочные консультации, экзамены и зачеты планировалось проводить зимой в Уральском государственном техническом университете – в зданиях, которые отапливались собственными котельными. В Архитектурном институте весной пришлось прекратить занятия, поскольку его здание не отапливалось.

Материальная база в государственных вузах также пришла в упадок. Десять лет тому назад при разделении философского факультета Уральского государственного университета на два – философский факультет и факультет политологии и социологии – деканам пришлось делить один– единственный польский компьютер «Мазовия». Его получили социологи и политологи, а философы обрели в порядке компенсации два сильно подержанных кресла. Во всем университете невозможно было найти двух одинаковых стульев. Вечером их чинил специально приставленный к мебели дедушка-столяр, а днем они снова распадались под студентами по причине ветхости.