Руслан Жуковец - Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога

Иногда отрицательное отношение становится столь сильным, что человек не способен ни на какое действие, он делает только то, без чего нельзя выжить, и, конечно, пытается потакать своим желаниям. Результатом является выбор пути наименьшего сопротивления во всем и неизбежная деградация.

Отрицание усилий в пользу следования желаниям приводит к тому, что человек начинает воспринимать обязанности, налагаемые на него обществом, как непосильное бремя. Чтобы выполнить свою работу, требуется напряжение – и это уже отравляет весь день (месяц, год, жизнь). Обычная, не такая уж сложная работа превращается во что-то несусветное – в отвратительное занятие, требующее для своего выполнения концентрации всех душевных возможностей. Превозмогая свое нежелание напрягаться, человек постоянно копит гнев на тех, с кем связаны его дела – неважно, начальники это или подчиненные, покупатели или пациенты. В конце концов, вся работа становится сплошным страданием, и один день отличается от другого только тем, насколько он был хуже, чем вчерашний.

Естественно, что жизнь человека, желающего жить легко, становится одним сплошным напряжением. И само желание не напрягаться, и гнев, связанный с тем, что это невозможно, и, конечно же, жалость к себе создают фон, на котором даже небольшая очередь в магазине выглядит непреодолимым препятствием и жестокой несправедливостью, вызывая бурю возмущения внутри.

Пока человек остается бессознательным, его уделом будет страдание. Начав работу по изменению своего состояния, он сталкивается с сопротивлением бессознательной части своего существа и почти сразу нарывается на внутреннее отрицание необходимости усилий. Поэтому новоиспеченным искателям очень нравятся разговоры о Любви, Свете, Блаженстве… И поэтому же многих из них отталкивает словосочетание «духовная работа». Опять трудиться? Слишком тоскливо. Медитировать, да, мы готовы, это же путь к успокоению ума и вневременному блаженству, а работать… Зачем? И вот начинается поиск простых путей, причем игнорируется очевидный факт, что для овладения любым ремеслом в нашем мире требуются усилия, но в мире духа и благодати все почему-то должно обстоять иначе. Из послания Ошо: «Будь осознанным и тогда делай что хочешь», оставлено только «делай, что хочешь»! А осознанность, как и следование Дао, не даются без труда. Но желание легкого пути снова и снова побеждает. И вот искатель едет к Сатья Саи Бабе, чтобы с помощью его аватарства избавиться от своих проблем, ищет мастера Дзен в надежде, что один удар палкой по голове позволит выйти за пределы ума…

Между тем, изменение своего состояния требует приложения ежедневных, довольно однообразных усилий, без которых невозможно избавление от психоэмоциональных стереотипов. И этот ежедневный труд в ряде традиций называется работой , потому что такое название наиболее точно отражает суть процесса.

Никому не под силу сделать за искателя то, что он должен сделать сам. Грош цена тому, что получено даром. Ибо только через старания человек растет и только с их помощью раскрывает свою истинную природу.

Поскольку в основе нежелания напрягаться лежит желание, то нужно работать именно с ним, чтобы изменить ситуацию. Следует внимательно следить за своими реакциями по отношению к любому усилию, которое вам предстоит сделать в течение дня. Нужно отследить возникающее сопротивление, сопровождаемое мыслями вроде: «Ну, вот опять», «Да сколько можно», или: «Когда же это кончится» – и т. д.

Увидев желание, можно осознать и отрицание, лежащее в его основании. Нельзя ничего сделать с ними извне – это абсолютно внутренняя работа, заключающаяся в полном осознании существующего детского психоэмоционального шаблона и разотождествлению с ним. Все это происходит посредством осознания того, насколько бессмысленно и глупо сопротивление тому, чего уже нет, то есть принуждению родителей и воспитателей. Только наблюдая свои реакции, можно освободиться от них. Только избавившись от них, можно посмотреть на жизнь зрело, поняв, что если тебя не устраивает твоя работа, можно сменить ее на более подходящую, пусть это и будет связано с трудностями. Или, избавившись от сопротивления, понять, что работа не столь уж плоха, внутренне принять ее условия и расслабиться.

Нежелание напрягаться исчезнет само, как только будет полностью осознано. Но перед этим можно попытаться изменить отношение к делам таким образом, чтобы перестать видеть в них наказание. Также можно попробовать принять тот факт, что усилия есть необходимая часть человеческой жизни. И, приняв это, обрести спокойствие. А после относиться к трудностям, приносимым работой над собой, как к должному, и не жалеть себя тогда, когда потребуется выложиться на все сто процентов. Это один из самых важных ключей на Пути.

Любое действие требует затраты сил. Физическая активность, эмоциональные реакции или глубокие раздумья расходуют имеющуюся у нас энергию, и когда ее не хватает, мы не можем продолжать действие, нам нужен отдых. Когда у нас мало сил, наша работа перестает быть эффективной, а эмоции и мысли начинают скользить по узкому кругу шаблонных реакций, крайне механистичных. В этом положении не может быть и речи ни о каком развитии, тем более духовном.

Когда у нас много энергии, она сама толкает нас туда, где мы можем ее потратить, потому что энергия должна течь. Каждый из нас тратит ее излишки своим излюбленным способом – кто-то занимается спортом, кто-то сексом; один готов болтать без устали, другой способен всю ночь танцевать в клубе. Как правило, мы всегда стараемся избавиться от переполняющей нас энергии, делая это практически бессознательно. При этом все действия, доставляющие нам удовольствие и наслаждение, напрямую связаны с ее затратами.

Для того, кто твердо решил изменить свое бытие, вопрос: «А есть ли у меня силы для этого?» – становится жизненно важным. Действительно, тренировка внимания, развитие осознанности и активизация высших центров требуют от человека огромных запасов энергии. Во многих известных нам религиях ее экономия достигается посредством внешних ограничений и запретов. Большинство заповедей, имеющих негативный характер (не убий, не укради, не возжелай жены ближнего своего) помимо установления кодекса поведения являются превентивными мерами от психоэмоциональных затрат, связанных с гневом, алчностью, похотью и следующим за ними страхом. Обычно на адептов возлагаются различные обеты в виде ограничений в выборе пищи, образе жизни и поведении. Основная часть запретов способствует воспитанию воли у верующих, а их соблюдение позволяет сохранить энергию, которая была бы потрачена на потакание своим прихотям, а теперь может быть использована в молитве или медитации.