Игорь Калинаускас - Соционика. Умение общаться эффективно

Субъектная этика («Джек Лондон» и «Штирлиц»). Эти типы ИМ чувствуют себя спокойно только в той ситуации, в которой им абсолютно ясно, как к ней относиться. Если этой ясности нет, они просто повторяют: «Мне здесь очень плохо», когда их спрашивают: «Почему?» – никакого внятного объяснения эти люди дать не могут. Это не каприз, ведь постоянное ущемление доминирующих потребностей действительно очень опасно и может привести к эмоциональному срыву. Таким людям нужно постоянно и авторитетно объяснять: «Это твой друг, а это твой враг, а на этого вообще не обращай внимания – он здесь случайно». И тогда «Джек Лондон» и «Штирлиц» будут чувствовать себя совершенно спокойно, потому что им показали, как к кому надо относиться.

Попав в незнакомую компанию, растерянный, улыбающийся на всякий случай всем, человек будет испытывать все нарастающий стресс, судорожно пытаясь убедить себя, что все ему здесь нравятся. Поддержать его в этом случае может только внезапное появление знакомого, отношения с которым давно ясны.

«Штирлиц» и «Джек Лондон» привязываются к давно знакомому коллективу или компании, покидая постоянное место работы только под давлением непреодолимых объективных обстоятельств. Потерять друга, партнера, отношения с которыми складывались в течение долго времени, для них настоящая трагедия. Собственных эмоций они почти не демонстрируют, поскольку это означает открыто высказать свое отношение, а разрешение на это нужно предварительно получить от окружающих людей. Они даже бывают рады скандалу – как явному разрешению на открытое выражение эмоций.

Интуиция элемент иррациональный, ориентированный на маловероятные события и субдоминантные потребности. Она отвечает за отбор информации, связанной с целостностью и непротиворечивостью внешней или внутренней ситуации.

Любимое слово таких людей: «Что-то не стыкуется, что-то тут концы с концами не сходятся». Не в смысле логики, в смысле отсутствия некой законченности. «При чем здесь этот канделябр, он сюда никак!» Вынесите канделябр, если вы заинтересованы в этом человеке. У них реакция на противоречие во внешней ситуации абсолютная, неосознаваемая.

Чтобы создать комфортную зону, нужно убрать из ситуации все, что этого человека раздражает. А не устраивают их вещи, которые нарушают целостность ситуации с их точки зрения. Это абсолютно непроизвольная реакция. Если вы заинтересованы в человеке, у которого на 4-й функции интуиция, и желаете, чтобы он в этом месте оставался, то не начинайте отстаивать свое представление о том, какого цвета должны быть мебель, шторы и ваш костюм, с какой стороны должен стоять рабочий стол и какого цвета должны быть книги – не нарушайте его представление о целостности.

Объектная интуиция («Дюма», «Габен»). У этих типов ИМ главный акцент в восприятии окружающего пространства – целостность внешней ситуации. Неопределенность, неясность, незаконченность ситуации вызывают безотчетное беспокойство, положительно воспринимается только такая обстановка, в которой категорически звучит: «Все будет хорошо! Мир прекрасен! Справедливость восторжествует!», порождая необъяснимую уверенность в гарантированном положительном будущем.

Если ситуация не имеет ярко выраженного «центра», в качестве которого выступают либо сами «Дюма» и «Габен», либо безусловно признаваемый ими лидер, либо объект, организующий пространство вокруг себя и сразу бросающийся в глаза (например, свободный пьедестал), – это не ситуация. Это хаос. И тогда: «Зачем я здесь нужен? Живите в этом сами». Возможность быть центром ситуации или отождествить себя с объективно имеющимся центром является для них главной составляющей «хорошего места». Только в этом случае чувство спокойствия по поводу обстановки, в которой они находятся, порождает переживание: «Я на правильном месте, в правильном времени, среди правильных людей».

Если ситуацию, воспринимаемую ими как хаос, объективно невозможно покинуть, то «Дюма» и «Габен» интуитивно забиваются в угол, превращаются в пассивных наблюдателей, обвиняя всех и вся в своей печальной участи, ведь внятно объяснить, почему это место плохое, не может ни один тип ИМ.

В данном случае все тоже выглядит как жуткий каприз. «Что-то у меня там внутри не сходится…» Внутри у него! Даже если в самой простой ситуации задаешь вопрос и в ответ слышишь: «Сам догадайся», – начинаешь что-то придумывать. Это же твой внутренний мир, не мой! Вот догадайся… Чтобы угодить такому человеку нужно понять, чтобы у него внутри все сошлось. Это просто такое устройство.

Как уже говорилось, минус на 4-ю функцию рождает желание покинуть ситуацию. Если это сделать невозможно, возникает немотивированная для другого человека и для себя самого необъяснимая раздражительность. В одном случае это выглядит как капризность, в другом – как невротическая реакция, в третьем – как необоснованные претензии, придирки, а в четвертом – как некоторое нарушение логических связей. Вспомните об этом в ситуации, когда будете заинтересованы в своем собственном комфортном самочувствии или в комфортном самочувствии другого человека, и это знание вам поможет.

Субъектная интуиция («Наполеон» и «Жуков»). Такой элемент прежде всего обеспечивает восприятие окружающей обстановки с точки зрения возможности или невозможности непротиворечивого сочетания внутренних принципов и идей с содержанием внешней ситуации. Возникает не поддающееся внятному рациональному объяснению разделение внешних ситуаций на «мой мир» – «не мой мир». Мой мир – это мир, в котором мои идеи и принципы признаются безоговорочно, без всяких объяснений. Если обстановка не раздражает, не провоцирует внутренних противоречий, «не рвет душу на части», – это мой мир. В противном случае – это ваш мир, и мне в нем делать нечего. Врываясь в чужую ситуацию, такие люди ведут себя, образно говоря, как слон в посудной лавке, будучи полностью уверенными в правоте и справедливости своего поведения. Это ведь «их мир», и в нем все «свои», а «свои» – это те, кто «мои» единомышленники, кто принимает меня «со всеми моими потрохами».

При объективной невозможности покинуть «чужой мир» раздается брюзгливое ворчание: «Ох, как вы заблуждаетесь! И это ваша справедливость?» и т. п. Параллельно идет внутренний процесс бессознательной смены принципов и идеалов, который должен привести к принятию данной ситуации и своего места в ней. Естественно, это должен быть не замеченный никем процесс, в противном случае: «Нет в вашем мире места для такого принципиального борца, как я!»