Сергей Каменский - Древние знания – на службе современности. Ancient knowledge – to the service of today

Кстати: что сказать, не впадая в тривиальность, об особенностях избирательного процесса в Одессе? Наш регион – издавна полиэтничный, своеобразный тигель для многих народностей, вер и укладов жизни. Ну а Одесса – одна из признанных мировых столиц юмора. Так что отношение к выборам всегда окрашивается здесь неповторимым «одесским» колоритом, который нет смысла описывать после Бабеля, Ильфа и Петрова, Жванецкого. Известно, что одесситы, в большинстве своем, люди прагматичные. По-простому это значит – точно знающие, на какой стороне их бутерброд намазан маслом. Поэтому, просто на красивые, но нежизненные обещания и посулы – и тем более на имидж, – не клюнут. «Чтоб я так жил», как говорят у нас. Послушают всех кандидатов в депутаты, мэры, Президенты, послушают – а сделают все равно по-своему. И выберут наиболее верный, – в первую очередь, для себя лично, – вариант. Который даст уверенность, что они вскоре «будут с этого что-то иметь». Ну и ладно, какие есть, пусть только крепко думают…

И всего одно напоминание: «Никогда столько не лгут, как во время войны, после охоты и перед выборами». Это снова Отто фон Бисмарк. Так что смотрите, чтобы вас не «кинули».

Юмор – юмором, но выбор все-таки всегда за всеми нами, избирателями. Давайте же постараемся делать его не по принципу «нравится – не нравится» или «верю – не верю», а подходить к делу каждый раз вдумчиво и ответственно. И действительно выбирать лидеров – своих руководителей, наиболее нужных всем нам. Время для раздумий всегда есть.

Часть 9. О сущности и истине

Начнем снова с нашего надежного эксперта, Лао-цзы, 6-й в. до н.э.: «Большинство недоразумений и споров между людьми происходят от неправильного словоупотребления».

Постулат, очевидно, основополагающий, высказались по теме многие мудрецы:

Конфуций, 6-й в. до н.э: «Достаточно, чтобы слова выражали смысл».

Пифагор, 6-й в. до н.э.: «Прежде всего научайся каждую вещь называть ее именем: это самая первейшая и важнейшая из всех наук», «Прежде чем станешь говорить, дай время созреть твоей мысли».

Феогнид, лирический поэт, 6-й в. до н.э.: «Обдумывай дважды и трижды то, что приходит тебе на ум».

Эсхил, 6-5 в. до н.э.: «Двойною плетью хлещут празднословного».

Далее, «Да не изрекают уста твои слов, которые не обдуманы в сердце. Ибо лучше споткнуться мысленно, чем споткнуться в разговоре», «Кто ясно мыслит – ясно излагает». (авторы неизвестны).

Софокл, 5-й в. до н.э.: «Много говорить и много сказать – не одно и то же».

«Лучший язык – тщательно сдерживаемый, лучшая речь – тщательно обдуманная. Когда ты говоришь, слова твои должны быть лучше молчания» арабская поговорка.

Хилон Спартанский, 6 в. до н.э.: «Языком не опережай мысль». Анахарсис, 7-6 в. до н.э. «Что в человеке хорошо и дурно одновременно – язык» – это же повторил позже Эзоп.

И о том, что именно говорится – китайская мудрость: «Люди, говорящие цветисто и искусно, с приятным обхождением, редко обладают добродетелью человеколюбия».

Снова Лао-цзы: «Голос истины противен слуху» и «Голос истины неизящен, а изящная речь лжива. Нравственный человек не красноречив, а красноречивый – лжец» (правда, второе утверждение касается тонкого и многомерного вопроса, и выводы других мыслителей с ним не совпадают).

Всему этому вторят славянские поговорки: «Правда глаза колет» и «Правда ухо режет». Закономерно, что на эту болезненную тему много пословиц у всех народов мира. А общие нейропсихологические механизмы, лежащие в основе этих сложных глубинных процессов, мы уже подробно разбирали.

«Даже о правде следует умолчать, если она принесет несчастье». «Благородный говорит лишь о достоинствах ближнего, хоть тот лишен их; низкий – лишь о недостатках. И пусть оба они лгут – первый идет на небо, второй в преисподнюю». «Говори правдивое и приятное; не говори правдивого, но неприятного; не говори приятного, но неправдивого – вот извечная заповедь», «Давать советы глупцу – только злить его», «Внимай полезной речи, пусть она исходит от ребенка; не слушай дурных речей, пусть они исходят от старца», «Заживает рана, нанесенная стрелой, вновь поднимается лес, вырубленный топором, но не заживает рана, нанесенная злым словом» (авторы неизвестны).

Менандр: «Власть придает словам отпечаток правды».

Не забудем и Пушкина: «…Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется».

А вот подборка предложенных формул о разных сторонах обращения со словом:

Марк Цицерон: «Сам предмет подсказывает слова» ,

Гюстав Флобер: «Точность мысли обуславливает точность выражений»,

Джордж Стивенсон: «Нужное слово в нужном месте – вот наиболее точное определение стиля»,

Альберт Эйнштейн: «Излагать нужно просто и коротко, но ни в коем случае не проще и не короче, чем это возможно»,

Генрих Гейне: «Красивые рифмы нередко служат костылями хромым мыслям»,

Люк Вовенарг, 18 в.: «Язвительность – это ирония злого ума».

На эту же тему закономерно много мыслей крупных писателей и поэтов, всех не перечесть.

Близки к нашей теме и советы из 17-го века, Бенедикта Спинозы: «Опыт слишком часто поучает нас, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим». О том же Рене Декарт: «Как можно более точно определяя значение исходных понятий, можно избавить человечество от половины его заблуждений» (один из наполеоновских маршалов, видимо хорошо усвоивший идеи Декарта, рубанул по-военному кратко: «Точно назвать – точно понять»). По сути это европейские перефразировки исходных принципов древних. И завершает спор Геродот: «Если не высказаны противоположные мнения, то не из чего выбирать наилучшее».

Как антитеза, претензия на афоризм, неизвестного автора из наших дней: «Не пытайся писать доходчиво – назовут банальным. Не пытайся писать сложно – не поймут. Пиши так, чтобы самому было трудно понять, кому это нужно и зачем? Вот простая формула гениальности». Этот совет туманен, противоречив – да и действовать в согласии с ним сложно. Его можно воспринимать скорее как весьма информативную проекцию свойств личности самого автора.

Было бы отлично, чтобы люди точно определяли значения слов – но всю на обозримую перспективу это нереально! Слишком уж редко они, занятые своими ежедневными заботами, задумываются о сути вещей – и о точном выражении своих мыслей. Без того тревог хватает. Поэтому в строку идет любое, часто непоходящее «лыко». Ну что ж, на них обижаться грех…

Вернемся к началу и зададим вроде неуместный вопрос: а какое словоупотребление можно считать правильным? Очевидно, достоверно отражающее то, что мы воспринимаем с помощью чувств, т.е., реальность. Невыдуманную, неискаженную незнанием или умышленно.