Николай Козлов - Психологос. Энциклопедия практической психологии

Когда человек приходит к психологу, чтобы узнать, как найти занятие, которое станет его делом, его призванием, ему обычно кажется, что нужно просто пройти какие-то тесты, разобраться в себе – и специалист ему это призвание подберет.

Нет. Нужно вначале посмотреть на движения и лицо человека. Если лицо живое, глаза горят, жесты энергичные, такому человеку подобрать его призвание несложно. У него тело, открытое призванию. Если же человек вял и сутул, его глаза сонные, то всякое призвание для него пока закрыто. Такое тело блокирует любое призвание.

С другой стороны, если молодому человеку 18 лет, он активен и телесно заряжен, как жеребец, ему хочется двигаться, ему нужна физическая зарядка и разрядка, то его душа, скорее всего, будет управляться его телом. Его душа будет влюбляться, потому что ему 18 лет и его тело сексуально заряжено. Ему нравится спорт и не нравится долго сидеть в аудитории, потому что этого требует его тело. У него такая душа, такие взгляды и желания, потому что у него сейчас такое тело.

А когда мужчине будет 50, то если его тело обрюзгло, живот висит, а дыхание тяжелое, ему гораздо более привлекательными покажутся долгие разговоры и вообще посиделки, а беготня как-то не по душе. Да и влюбляться уже как-то глупо… Стареет тело – стареет душа.

Когда человек хочет изменить свою жизнь, он нередко обращается к книге, чтобы разобраться. Он уверен, что когда все прочтет и поймет – начнет другую жизнь: у него появятся лидерские качества, другая энергетика, любовь и, конечно, много счастья.

Нет. Буковки текста едва ли изменят его жизнь, пока он не начнет менять свое тело. Чтобы изменилась его душа, его тело должно стать другим. Поэтому надо чаще вставать из-за стола, нужно правильно двигаться, нужно переучивать свое тело и делать самые разнообразные физические упражнения – или просто учиться расслаблению, чтобы тело постепенно менялось, становилось пригодным для новой души, для новых программ.

Возможности душевного, интеллектуального и духовного развития задаются тем, какие возможности уже заложены в теле человека. И если что-то его ограничивает, нет смысла заниматься ни высокой, ни глубинной психологией – нужно заняться развитием тела, снятием с него блоков и ограничений.

С точки зрения поведенческого подхода личность есть то, что она делает. Если определенный способ поведения человека имеет смысловой стержень и предсказуемый сценарий, он называется ролью (см. гл. 3, разд. «Я и Я-концепция»).

Каких ролей только нет! Есть роли шефа и подчиненного, покупателей и продавцов, посетителей госучреждений и чиновников, есть роли родителей и детей, старших и младших, любящих и обиженных. А также уверенных и нет, способных и дуриков, везунчиков и жизнью ударенных.

Если роль задается социумом, в этом случае чаще говорят о социальной роли.

«Он ведет себя так потому, что он директор». «Ну что ты хочешь, это же полицейский!»

Если роль создается или выбирается самим человеком, чаще говорится о личностной роли, о личностной модели и личностном образе.

Девушка ведет себя, как девушка или как парень? Парень – как мужчина или хлюпик? Мужчина – как руководитель или рассерженный малыш? Женщина – как прислуга или королева?

В рамках ролевого подхода личность можно рассмотреть как совокупность и динамичное сочетание привычных личностных и социальных ролей, а формирование личности, достижение ею социальной зрелости представить как освоение ею определенных ролей. Личность не просто то, что она делает, а то, что она играет. А играет она либо что-то свое, либо то, что ей задали. Чем более примитивный и предсказуемый сценарий, тем легче согласиться, что личность – это система ролей. Чем красивее и сложнее жизненные сценарии, чем в большей степени это авторские разработки, тем труднее назвать такое поведение ролевым… Практически всегда есть возможность выйти из ненужной вам роли, даже если она уже почти вросла в вас, и всегда есть опасность заснуть, личностно умереть в уже привычных, ежедневных, обязательных для вас ролях.

Вся ли личность сводится к играемым нами ролям? Конечно, нет. Многое в поведении определяется рисунком тела и его функциональным состоянием. Когда в реализацию жизненных сценариев начинают вмешиваться то усталость, то пробуждающиеся гены, когда мотивирующую роль вдруг начинают играть гормоны, то бывает, что ломаются самые достойные сценарии.

Мы выбираем роли или роли выбирают нас? Случается и так, и так. Если вы ленивая массовая личность, то чаще роль выбирает вас, вы не хотите, пытаетесь сопротивляться, но потихоньку сдаетесь. Позже, когда все-таки освоите новую роль, вы начнете пользоваться ею уже произвольно, выбирая место и время, выбирая ее или другую роль, выбирая стиль и способ ее исполнения. Если вы более активная и более развитая личность, то чаще выбираете те роли, которые планируете освоить, и скоро становитесь тем, кого выбрали. Когда вы чувствуете себя уверенно или хотите отдохнуть, вы можете переключиться на режим автопилота и подчиняться той роли или тем ролям, которые вами управляют.

Личностная роль – понятие богатое. Она создает определенные ценности, характерную мотивацию и соответствующий инструментарий. Женщина в роли руководителя смотрит на вас как руководитель, а не как женщина. Женщина в роли стервы чувствует и хочет совсем иного, нежели женщина в роли милашки.

Личностная роль начинается с узнаваемой модели поведения. Например, для личностной роли Королевы это готовность быть в центре внимания, отдавать распоряжения в спокойной уверенности, что они будут немедленно выполнены. С этим, естественно, связан определенный образ тела – королевская осанка, гордая посадка головы. У женщины в этой роли соответствующие выражение лица, жесты и манеры. С ролью Королевы связаны характерные взгляды на жизнь, верования, ценности и мотивы: «Этот мир принадлежит мне, и я о нем позабочусь» – а также вытекающие из этого сочетания чувства, культура, образ жизни (см. гл. 5, разд. «Женщина – воплощение мечты»). Например, чувство уважения к себе и людям, высокая культура, свободный, сильный и ответственный образ жизни.

Освоение новых ролей – естественный способ развития личности, однако то, что было нормальным в детстве, с определенного этапа взросления начинает вызывать вопросы. Абсолютно естественно то, что люди хотят становиться другими, и то, что они становятся другими. Проблема в том, насколько это новое и другое самим человеком понимается и оценивается как приемлемое, хорошее, подходящее.

Дети обычно таких вопросов себе не задают, они просто играют в нечто новое: во взрослых, в животных, бандитов, продавцов – и через эти поведенческие формы они становятся другими. Для юных людей это абсолютно естественный способ развития. Взрослые же играют осторожнее, и когда примеряют новый образ, спрашивают себя: «А это – мое или не мое?» Любой ответ на этот вопрос не только констатирует, но и работает как внушение, формирует новую ситуацию.