Анна Белая - Цвет в природе, бизнесе, моде, живописи, воспитании и психотерапии

Интернациональный язык цвета не связывается с расовой и национальной принадлежностью. Он – универсален, как универсальны символика цвета, архетипы, цветовые традиции.

И если существуют противоречивые данные, то только потому, что цвет пытались рассматривать в различных аспектах, либо менялся контекст.

Исследуя физиологические основы воздействия цвета, ученый Бехер доказал, что новорожденный реагирует на свет и темноту, и благодаря этому пробуждается и засыпает. Позднее развиваются реакции на другие цвета. А эта реакция закрепляется таким образом: при воздействии темно-синего (темных цветов) – человек стремится к уединению, при воздействии желтого (светлых тонов) – он склонен к эмоциям и контактам с внешним миром.

Канадский ученый Вольфарт определил воздействие цвета на вегетативную нервную систему. Когда студентам в течение десяти минут показывали коробки холодных цветов: синего, сине-зеленого, черно-синего, то пульс, давление и дыхание понижались, при демонстрации красных и желтых коробок пульс, давление и частота дыхания повышались. И все это происходило независимо от «любимых» цветов.

Исследователь Бенуа (Алжир) проводил эксперименты с животными. Оказывается, что не только «бык бросается на красное». После того как молодые селезни в течение 120 часов освещались оранжево-красным светом, в два раза ускорялся рост яичек и резко повышалась их сексуальная активность. Известны примеры животных-хамелеонов: раки и лягушки делают это с помощью гормонов.

Цветовой тест Люшера широко используется в повседневной практике. Например, при отборе кадров. Прежде всего на руководящие должности, где наблюдаются наиболее важные для руководителя качества: лидерство, способность быстро принимать решения, работоспособность, контроль и другие.

Тест применяется для консультирования по проблемам брака (Канциави), он используется в бюро по подбору кадров, а также в консультациях по выбору профессии, при отборе кадров для промышленности и торговли (Скотт). Таким образом, применение теста расширялось уже с 1960-х годов, наряду с развитием науки цветопсихологии. Цветовые исследования широко проводились в области детской и возрастной психологии, и конечно же – в области медицинской психологии, небезынтересны этнологические, религиозно-психологические исследования (Х.Клар Н. Личи, Боуслаг).

Учение Юнга и цвет

Данные, полученные Юнгом, являются важными для понимания психики, культурного опыта и жизни современного человека.

В свое время он порвал с Фрейдом, так как не ставил во главу угла сексуальную энергию. Психику человека он считал саморегулирующейся системой, где большое значение имеет цвет.

Цвет закрепляется в архетипах. Архетипы – это первоначальные образы, мифологические мотивы коллективного бессознательного. Коллективное бессознательное отражает опыт предков.

Фрейд также исследовал цвета и приписывал им определенное значение. В его учении половая система соответствует красному цвету, оральная область – голубому, анальная – зеленому, визуальная эротика связана с желтым цветом. Так, Фрейд наблюдал и фиксировал сновидения пациентов и цвет символических окрашенных предметов.

Отойдя от учения Фрейда в 1912/13 году, Юнг много работал с образами, исследовал 80 тыс. сновидений, в том числе и цветовые ассоциации. Он считал: чтобы достичь целостности, нужно уравновесить мышление, чувства, ощущения, интуицию.

Он ввел широко известные и используемые современной наукой понятия «интроверт» и «экстраверт», характеризующие направление психической энергии во внутренний или во внешний мир. «Как высокое стремится уравновесить себя низким, а горячее – холодным, – писал он, – сознание, возможно даже не отдавая себе отчета, стремится уравновесить себя бессознательным».

Согласно Юнгу, в зависимости от ассоциаций, человек выбирает одни цвета и избегает других. Так, светло-красный может ассоциироваться с чувством радости, любви. А темный оттенок красного – с глубокими переживаниями или гневом. Синий – успокаивает, символизирует духовные качества, мышление, но его темные оттенки могут означать отстраненность, депрессию и смерть. Золотой, желтый цвет символизирует солнечного бога, мудрость, интуицию. Карл Юнг показал, что цвета традиционных культур тысячелетиями сохраняли свой архетипический смысл.

Цветовые каноны сохранялись, были сходными в различных культурах. Фиксировались они генетически в архетипической форме.

Мифы разных стран и народов имеют большое сходство, как писал Юнг – «единое архетипическое содержание». Цвет встречается в мифах как внутреннее и как внешнее понятие. Божества и герои обитают и в пространстве и вне его, во времени и вне времени. Они окрашены в цвета, которые могут быть не локализованы конкретно, как и мы видим цвет с закрытыми глазами, во сне или в своем воображении. Цвет един и преодолевает время и пространство. Вербальный, словесный язык является слабым средством для передачи всех его оттенков. Чувственно-образное мышление передает цвет гораздо шире.

Чувств, как и оттенков различных цветов – миллионы, словами обозначена максимум сотня.

Юнг постоянно наблюдал существенные совпадения событий индивидуальной жизни, снов, предчувствий людей. Так происходила активация архетипа. Например, молодой женщине снится фигура незнакомца в черном плаще. На следующий день она собирается купить голубое платье и заказывает его в магазине, по ошибке, ей приносят черное платье. Как раз в тот день, когда умирает ее близкий родственник. Все эти события не были причинно связаны, но они были объединены символическим значением, приписываемым черному цвету.

Или еще один случай. Девушка, вспоминая свое детство, рассказывает: «За год до смерти отца, мне часто снился темный, давящий туннель впереди, и я чувствовала, что что-то черное нависло надо мной. Через год умер отец».

Сновидения на тему смерти, связанные с символом черного цвета, лежащие в глубинах архетипы проявляют себя одновременно во внешних и во внутренних событиях. Здесь нет прямой связи, причины и следствия. Как связаны психика и материальные события?

Юнг выдвинул понятие «синхроничности», что означает «осмысленное совпадение» внешних и внутренних событий, которые сами по себе причинно не связаны.

Хотя мы не обучены запоминать и связывать сны и события, часто яркие образные видения цветовые пятна из снов западают нам в память, и мы называем это «вещими снами», «знаками», «знамениями» и «предчувствиями».

К цвету в снах

Э. Бенц в своей работе «Цвет в христианских видениях» описал некоторые данные христианских провидцев, переживавших и видевших цвета в экстатических видениях. Они утверждали, что видят цвета «внутренним глазом». В видениях провидцев и пророков чаще всего упоминается белый, красный, огненный и золотой цвета. Часто говорится о свечении и блеске драгоценных камней. Цвета выходят из сияния, одежды упоминаются белые, багряные, огнеподобные.