Евгений Именитов - Освобождение России. Программа политической партии

В современном мире существует такая глобальная идея, которая обладает самой большой силой и, единственная, главной способностью – объединения человечества и объяснения смысла человеческого существования. Это христианство. Новый Завет (Евангелие) несет в себе идею добра и любви как центральной задачи или смысла человеческой жизни [65].

Бог есть любовь. Это в действительности главный тезис христианства и отправная точка в понимании всех событий Нового Завета и жизни Христа, а также всей системы христианских ценностей.

Сейчас христианство как религия и мировоззрение подвергается последовательному и умышленному уничтожению как внешними силами, так и изнутри, со стороны деятелей самой церкви. Причем последнее происходит как в России, так и в других странах, повсеместно.

Уничтожение христианства идет, во-первых, через замещение христианских ценностей социальными благами или их обещанием, во-вторых, через искушение Церкви и ее деятелей властью, когда религии становятся государственными, либо даже в малом – когда церковь прибегает к власти для восстановления своего авторитета. В-третьих, через невежество. Везде и всюду людям твердят, что национальной идеи, у них нет. А церковь демонстрирует себя как витрину христианства, но в действительности, как и все человечество, подвержена страстям, внутреннему разложению, пользованию светской властью, торжеству формы над содержанием.

Главная опора христианства – это любовь как основная связующая человечества, причина и цель жизни. Но есть и другие опоры.

Свобода воли. Духовность. Синергия воли Бога и каждого конкретного человека.

Почему, к сожалению, современная русская церковь слабеет, а ее иерархи не находят авторитета в народе? Возможно, потому, что свои универсальные весы, универсальное понимание добра и зла присутствует в каждом человеке, в его душе. Каждый способен возвыситься через душу или упасть. Каждый ежедневно, принимая разные решения в различных жизненных ситуациях, руководствуется не только разумом, но и своими душевными весами. Но вместе с тем каждый и без пастыря часто способен видеть добро и зло и отличать их друг от друга.

Когда церковь хочет паствы через власть, через принуждение человека, а не через его убеждение, когда она пытается внедряться в души детей через государственный механизм образования, я уверен, она лишь теряет свои силы. Этот путь может представляться иерархам церкви наиболее скорым, но получаемый результат будет ужасным.

Посмотрим серьезно и трезво на события последнего времени. Упование на светскую власть бесстыдников сделало страдальцами («Пусси Райот»), смиренных несмиренными, нестяжателей стяжателями (суд по поводу книг). Кто это сделал? Враги церкви? а может, сама церковь?

Сказано в Евангелии (Матф., 5):

«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»…

В испытаниях и гонениях, с которыми справился, и состоит сила верующих в Христа. Всем нам радоваться надо, что до сих пор нападают на Православную церковь. Если бы не осталось в ней толики подлинного духа, стали бы разве на нее посягать? Горе будет, когда перестанут нападать и посягать. Тогда надо будет печалиться.

Сейчас же, как указывали Святые Отцы Церкви, чтобы учить других бороться со страстями, надо сначала изжить их в себе.

Таким образом, человеку дана вселенская идея. Идея христианства. Она говорит, что Бог есть любовь, и душа человека преобладает над его материальной сущностью. Совершенствование человека – это улучшение прежде всего его души, воспитание своей свободной и доброй воли, что есть внутренняя задача каждого человека. Все основные беды рождаются страстями, погоней за ложными ценностями. Именно через подмену ценностей зло завладевает человеком и человечеством.

Спасение души так же, как и ее погибель, идет через свободную волю человека. Синергия же со Святым Духом заключается в том, что Бог может спасти человека тогда и только тогда, когда сам человек совершает над собой усилие в целях своего духовного совершенствования. Только укротив страсти во внешнем поведении, и, главное, внутри себя, осознав свои недостатки и предприняв усилие для их исправления, человек будет совершенствоваться духовно.

Чтобы проверить логически то, о чем здесь говорится, сделайте следующее:

Если Вы трезво будете смотреть на живой мир, то попробуйте обобщить главный закон, на котором строится жизнь. Это действительно любовь. Симпатии и антипатии объединяют людей, объединяют животных. Их союзы рождают жизнь. Правда, надо сказать, ученые биологи не столь сентиментальны и склонны связывать «любовь» как явление природы с селективной деятельностью по подбору лучшего полового партнера для продолжения рода. Полагаю, что такой взгляд на вещи сильно упрощает ситуацию. Во всяком случае, когда речь идет о человеке. В практике каждого человека бывали случаи, когда выбор женщиной или мужчиной спутника жизни не имел ничего общего с представлениями о рациональной биологической селективности.

Новые исследования показывают, что на любовь способны и некоторые другие высшие млекопитающие, а также одомашненные человеком животные.

Любовь содержит в себе главный секрет души – это возможность действовать вопреки собственным интересам, причем настолько, что человек может принести себя в жертву ради любви. С позиции материального мира это явление не может иметь разумных объяснений.

Именно поэтому любовь – главный критерий и инструмент, по которому любой человек может и отличает добро от зла. Зло всегда видит в человеке средство, а добро – только цель. Это принципиальная разница.

Отсюда есть производные. Например, библейский принцип «дающему да воздастся» получает разумное обоснование. Если человек отдает другим больше, чем получает от них, они для него – цель. Он любит своих одаряемых. Но природа не терпит дисбаланса, поэтому возмещение разницы такой благодетель получает от Бога.