Рафаэль Сантандреу - Как не превратить свою жизнь в кошмар. 20 проверенных способов вырваться из плена токсичных мыслей к берегам новой жизни

Таковы люди, обладающие харизмой, подлинной привлекательностью. Это Че Гевара, Ганди, Кеннеди. У них была одна общая черта – они совершенно не обращали внимания на мнения других людей. Вы тоже можете обрести это качество.

При работе в консультации я часто привожу следующий парадокс: «Чтобы добраться до вершины, нужно научиться быть внизу и жить счастливо», основанный на моей убежденности в том, что все люди одинаково ценны благодаря своей способности любить.

Не нужно быть богатым, нарядно одетым, умным и прочее, чтобы быть значимым, достойным человеком. Я считаю эту идею основой моей философской системы, и тому есть несколько причин.

А) Во-первых, я твердо верю в это, потому что люди, которых я действительно ценю, – это те, которые способны любить, а не те, что создали прекрасный имидж. Для чего мне иметь исключительно умных и красивых друзей, если они не любят меня и им невесело со мной?

Б) Во-вторых, невозможно быть постоянно «внизу». В определенном кругу мы отлично всем подходим, а в другом, привычки и правила которого мы не знаем, мы оказываемся непринятыми. Но что имеет значение? Важно лишь то, что все мы – чудесные люди и пришли в этот мир, чтобы использовать любую возможность для сотрудничества, любви и радости.

Так что, если мы не будем поддаваться иллюзии созданного имиджа, а будем прежде всего ценить способность любить и делать хорошие, полезные дела, созданный имидж теряет свою значимость. Мы равно будем ценить нищего, министра, правителя или мусорщика… Априорно все мы заслуживаем равного уважения и интереса к себе, поскольку каждый из нас может быть очень достойным человеком. Даже люди с синдромом Дауна заслуживают не меньшего почтения, потому что они удивительно сердечные, добрые.

Чтобы глубоко и основательно погрузиться в эту философию, можно спросить у себя: «Если бы я сам страдал синдромом Дауна, заслуживал бы я уважения?» И ответ: «Конечно же да!»

Пойдем чуть дальше: «Могу ли я представить себя страдающим синдромом Дауна и все же очень счастливым?» и «Могу ли я представить себя глупым и бедным, но достойным и ценным благодаря своей способности любить?»

Именно это я называю «оказаться внизу, чтобы добраться до вершины». По моему мнению, самые зрелые и сильные люди – это те, кто могут представить себя довольными жизнью, оказываясь лицом к лицу с препятствиями. Они могут представить себя с ограниченными возможностями, но с великой способностью любить и делать что-то хорошее для себя и других.

Это приводит меня к мысли, что можно быть «дурачком», но достойным человеком, «бедным», но прекрасным. Скажем, я могу быть глупым и бедным и гордиться этим. В этот момент я ставлю свою оценку выше всех прочих. В это мгновение я освобождаюсь от необходимости одобрения другими людьми и чувствую себя спокойным, общаясь с кем угодно.

Самурая, о котором мы рассказывали в начале главы, не затронули слова хвастливого юноши, потому что, если бы они были верны, вот тогда это была бы проблема. «Старик», «вонючий», «мерзкий головорез» – это не оскорбления для него, а характеристики, присущие очень многим достойным людям. Самурай готов был быть носителем этих качеств – и многих других, если судьба того желает – и при этом максимально использовать свою жизнь.

Если мы обладаем подобным мировоззрением и кто-то скажет нам: «Какой же ты глупец!» – мы сможем ответить: «Ладно, пусть так, но я горд тем, что я не обязан выглядеть умником». А затем: «Хочешь делать что-то и радоваться жизни вместе со мной?»

Самое главное – способность любить, и это гораздо ценнее любых достижений и умений. А во-вторых, важно делать нечто значимое.

Если кто-то отказывает нам в уважении, мы сосредоточиваемся на том, чтобы жить эмоциональной и радостной жизнью за пределами этих отвратительных слов – акцентируем внимание на чем-то отличном от своего имиджа и делаем упор на ликвидацию проблемы (проблемы для нас и для других людей).

Представим себе, что вы сидите на ужине с друзьями, и кто-то громко заявляет:

– Какая на тебе рубашка! Ты выглядишь бродягой! Просто смешно!

Давайте временно примем за истину все то, что вам сказали. Во-первых, нужно понимать, что быть бродягой – это не такой уж негативный факт. Мы уже видели, что бедняк может быть счастливым и интересной личностью. И, во-вторых, следует сосредоточиться на проживании жизни в настоящий момент (и в каждый последующий), даже будучи бродягой – отставив в сторону свой имидж. Ваша позиция может быть такова: «Согласен, возможно, я – бродяга. Но, поужинав, мы пойдем танцевать, и это будет незабываемый вечер».

Тем самым вы даете понять (себе самому и другим), что имидж не так важен, как способность жить полной жизнью, совершать что-то хорошее. Ваше внимание (и внимание окружающих) переносится с вашего якобы смешного вида на ваше жизнелюбие и желание жить на всю катушку, что гораздо важнее.

В самом деле, стыд и страх оказаться смешным, когда они очень сильны, становятся проблемой, способной повлиять даже на дружеские связи. Часто мы чересчур чувствительны к шуткам других людей, требуем чрезмерно большого уважения к себе, а это может закончиться тем, что повлияет на нашу способность заводить знакомства.

Следует научиться понимать, что небольшая, незлая насмешка над вами – это вполне нормально! Ведь вы тоже можете посмеяться над кем-то.

Самый верный способ преодолеть чрезмерный стыд: вам должно быть совсем неважно, что люди над вами посмеиваются! Я знаю, что поначалу это кажется нерациональным и вызовет у читателя отторжение, но я повторяю: это самый правильный метод.

Люди сильные и зрелые выше чужих оценок. Им совершенно все равно, что кто-то бестолково критикует их, и – вот какой парадокс – они пользуются большим уважением у людей.

Главный герой романа «Старик, который читал любовные романы» чилийца Луиса Сепульведы – человек по имени Антонио Хосе Боливар живет в отдаленной деревне эквадорской Амазонии. Старик приехал в Амазонию еще юношей, после того как умерла его молоденькая жена. Подавленный и одинокий, он нашел понимание у индейцев, живших в деревне, и прожил среди них много лет. Понемногу Антонио перенял туземные привычки и научился понимать и уважать сельву. Он забыл про свое горе и жил счастливо, наслаждаясь жизнью. Однако ссора с иностранцем закончилась убийством ради самозащиты, и старик был вынужден покинуть индейскую деревню.

С этого начинается роман. Старик теперь живет в деревне белых, стоящей на границе сельвы, вынужденный прожить последние годы жизни, тоскуя по достойной жизни среди крестьян.