Рами Блект - Записки духовного авантюриста

Не видел еще никого, кто бы сильно продвинулся, если использовал Випассану не как средство и инструмент, а как цель.

Если у Вас будет возможность, то рекомендую Вам ее пройти. Сейчас такие курсы проводятся и в России, и в Украине, насколько мне известно. Если знаете английский, то можете пройти данный курс в любой части мира, который также проводится и на других языках. Кстати, в Канаде могут дать наушники, и можно слушать на русском. Денег там не берут – если можете себе позволить, жертвуете сколько хотите и можете себе позволить в конце курса.

Все, кто участвует в организации курса, от учителей, до уборщиков не принимают денег, не берут никаких подарков. Это те счастливые, кому этот курс когда-то помог, хотя, как я заметил, буддистами из них практически никто не становится.

Я к этому курсу отношения не имею, поэтому если вы захотите, то свяжитесь с ними через сайты, и очень рекомендую вам, если решитесь, то настроиться пройти весь 10 дневный курс, как бы тяжело ни было. У некоторых в конце десятого дня от одной мысли, что этот замечательный курс закончился, наступает огромнейшее чувство радости и эйфории, к которому они уже, по привычке, не привязываются:).

Закончил писать блог, за окном метель, хотя уже конец апреля 2012 г. и даже для Канады – это очень необычно, а около месяца назад было даже плюс 30, что вообще необъяснимо. Люди в шортах на лыжах катались.

У меня возникло недовольство, так как эта метель и снегопад, не предсказанные даже метеослужбой, меняют все планы. Спокойно отследил это чувство и оно растворяется, не оставляя следа.

Поехал в бассейн, который минут 25 от дома, но там вдруг объявили, что на 3 недели он закрыт, опять возникает недовольство, которое при отслеживании уходит, и появляются четкие интуитивные варианты решения этой небольшой проблемы.

Проверил электронную почту – есть приятные, есть неприятные новости. Также спокойно отслеживаю возникающие эмоции, не погружаясь в них (наблюдая за дыханием и возникающими реакциями на теле), они уходят. В пространстве ума спокойствие и умиротворение четко приходят интуитивное решение проблем и творческие озарения.

В таком состоянии молитвы и мантры дают необычайный эффект.

Жаль, что такое состояние непросто поддерживать, нужна регулярная практика. И мне сложно его поддержать, когда я консультирую, физически перегружаюсь, много путешествую и нарушается обмен веществ, когда нужно быстро переходить на разные уровни энергий: с погружения – на менеджмент.

Вспомнились слова из Гиты:

«О лучший из людей, тот, кого не выводят из равновесия радости и невзгоды, кто всегда остается спокойным и невозмутимым, воистину достоин освобождения». Бхагавад-Гита 2.15.

«Кто свободен от привязанности и отвращения, владеет собой и обуздал свои чувства, тот обретает чистоту и спокойствие». Бхагавад-Гита 2.64.

«Хотя чувства неизбежно притягиваются и отвращаются от различных объектов, ты не должен вестись на поводу у этих прихотей, ибо они – величайший враг для стремящегося к самоосознанию». Бхагавад-Гита 3.34.

Веды также много говорят о том, что нужно подняться над Рагой (симпатии, привязанность) и Двешей (антипатия, отвращения), и тогда человек становится хозяином своей судьбы, таким человеком невозможно манипулировать.

Шивананда Свами,Великий просветленный, говорил что «тот кто поднялся над симпатиями и антипатиями, привязанностью и отвращением, ненавистью и любовью, больше не связан со своей природой. Ему открывается суть священных писаний. Его ум чист».

Другой ведический просветленный Патанджали в своем знаменитом трактате «Йога-сутрах (Самадхи пада 1.2)» написал:

«Йогах читта вритти ниродхах» – Йога – это контроль за деятельностью ума,или более полный литературный перевод – Йога – это способность направлять сознание целиком и полностью на один объект и придерживаться этого направления, ни на что не отвлекаясь. Йога – это прекращение движений (колебаний) сознания. Йога – это трансцендирование деятельности ума.

То есть Будда говорил то, что было до него сказано, только другими словами. Ну ладно расфилософствовался… Пойду практиковать. И вам того желаю.

Еще хотел поделиться интересной притчей, которую услышал на курсе, и несколькими буддистскими притчами.

Некий человек заболел и отправляется к врачу за помощью. Доктор осматривает его, затем выписывает рецепт. Больной твердо верит своему врачу. Он возвращается домой и в комнате, в красном углу, помещает красивый портрет или статую доктора. Затем садится и выражает почтение портрету или статуе: отвешивает три раза поклоны, возлагает у подножия цветы, возжигает благовония; далее он вынимает прописанный ему доктором рецепт и очень торжественно читает его вслух:

– Две пилюли утром! Две пилюли вечером!

Целый день он продолжает читать рецепт – и так продолжается всю жизнь, потому что он твердо верит в доктора. Но все же рецепт ему не помогает.

Больной решает, что ему надо узнать об этом рецепте побольше; и вот он бежит к врачу и спрашивает его:

– Зачем вы прописали мне это лекарство? Как оно мне поможет?

Будучи умным человеком, доктор разъясняет:

– Вот, слушайте: это – ваша болезнь, а это – ее причина. Если вы будете принимать лекарство, которое я вам прописал, оно с корнем устранит главную причину болезни. Когда же причина будет удалена, болезнь сама собой исчезнет.

Больной думает: «Ах, как чудесно! Как мой врач умен! Его рецепты так полезны!» И он отправляется домой, а там начинает ссориться со своими соседями и знакомыми, настаивая:

– Мой врач лучше всех! Все другие врачи бесполезны!

Ну и что он приобретает такими доводами? Он может продолжать сражаться всю свою жизнь, но все же это совсем ему не поможет. А если он станет принимать лекарство, только тогда этот человек сможет освободиться от своей болезни, от своего несчастья. И лишь тогда лекарство поможет ему.

Каждый освободившийся человек подобен врачу. Из сострадания он прописывает рецепт, дает людям советы, рассказывает, как можно избавиться от страдания. Если у людей вырабатывается слепая вера в этого человека, они превращают его рецепт в священное писание и начинают ссориться с другими верами, утверждая, что учение основателя их религии является высшим. Но никто не беспокоится о том, чтобы практиковать учение, принять лекарство, прописанное для того, чтобы устранить болезнь. Иметь веру в доктора полезно, если эта вера поощряет следовать его советам. Понимание действия лекарства тоже благотворно, если это понимание поощряет больного к приему лекарства. Но без действительного приема лекарства нельзя излечиться от болезни. Вы сами должны принять лекарство.