Анжелика Пахомова - Я ничего не боюсь! Как избавиться от страхов и начать жить свободно

Есть такая народная пословица «У страха глаза велики». И еще: «Глаза боятся – руки делают».

Так вот, цель нашей книги, чтобы вы начали ее с первой пословицы, а закончили – второй. Чтобы вы смогли не только преодолеть свои страхи, освободив свою жизнь от ограничений, ими вызванных, но и забыть о них навсегда. Рекомендации, приведенные в книге, позволят вам это сделать, если вы, конечно, отнесетесь к ним не как к советам «на всякий случай», а как к важной, системной работе.

При этом нашей задачей не является сделать вас абсолютно бесстрашным человеком с железными нервами. Таким людям не позавидуешь. Их бесстрашие чаще всего происходит от того, что спектр их эмоций ограничен. А разве к этому мы стремимся? Нет, самое главное: честно себе признаться, чего мы боимся. Потом всесторонне рассмотреть свой страх, как будто он находится у нас на ладони. Даже на это не многие решаются, поскольку думать о своем страхе неприятно. Наоборот, мы стараемся о нем забыть в тот момент, когда он нас не беспокоит.

Мы рассмотрим каждый из наших страхов и попытаемся ответить на два вопроса: откуда он произошел, и что за ним стоит, какие эмоции?

Ну и третье – это работа со страхом. Заметьте, работа , а не борьба . Когда мы необдуманно, механически боремся, мы только усиливаем сопротивление. Проще всего посоветовать кому-то: а ты не бойся, все будет о’кей! Но, согласитесь, это не утешает. И потом, такой совет направлен на единоразовое избавление от страха, на сиюминутное отвлечение от всего. Мы же хотим, чтобы вы как следует посмотрели своему страху в лицо, расставили все точки над «i». И работали именно на то, чтобы от него избавиться, а не просто заглушить.

Из этой книги вы узнаете:

• какими способами можно быстро успокоить себя;

• как себя вести в ситуациях, когда вас охватывает паника;

• как успокоить других людей, которые чего-то боятся;

• как вести себя в экстремальной ситуации, в случае, если вам угрожает опасность. Будем говорить и о социальных страхах, и о бытовых, и о личных…

Приготовьтесь к серьезной, вдумчивой, а самое главное – интересной работе. Ведь нет ничего увлекательнее, чем работа над самим собой!

Отправляясь в наше большое плавание к бесстрашию, мы прежде всего должны уточнить, что понимаем под страхом, от чего, собственно, мы хотим избавиться. Ведь «страх» подобен понятиям «любовь» или «действие» – сами по себе эти слова абстрактны, хотя, конечно, номинальные значения у них есть. Давайте оттолкнемся от той позиции, что страх – это не есть однозначно плохое явление. Страх – это реакция человека на те или иные события, а чаще всего – вероятность их исполнения.С другой стороны, страх – это самый сильный и почти единственный ограничитель, благодаря чему человек что-то делает или не делает.

Те мудрые, кто еще в древности писали первые конституции, знали это. Именно поэтому издавна существует система наказания, которая держит общество. Есть определенные законы, которые гражданин должен соблюдать, и если он их нарушает, то несет за это наказание. Так как он не хочет быть наказанным, он соблюдает их. Платит налоги, не ездит пьяным за рулем, не убивает прохожего за то, что тот наступил ему на ногу, и так далее. Это так называемый гражданский страх, на котором построено современное общество.

И он, конечно, не имеет ничего общего с годами репрессий и беззакония, когда страх как раз и толкал людей на гнусные вещи – доносы, преступления…

Современные общественные нормы кажутся нам естественными, мы к ним привыкли с детства. Мы уверены, что соблюдаем эти нормы, в первую очередь исходя из собственных убеждений и моральных устоев. Но даже подумать страшно, что бы происходило с обществом, где за нарушением закона не следовало бы наказания. Если бы можно было безнаказанно воровать, убивать, пренебрегать экономическими законами, правами граждан…

Теперь вы видите, что дать однозначную оценку понятию страх нельзя. Но есть еще одна сторона. Когда мы говорим, что не преступаем законов общества, потому что по собственной воле, сознательно хотим оставаться людьми, мы, очевидно, имеем в виду страх божий , который заложен в нас очень глубоко. Ведь наши давние предки не были связаны таким огромным количеством законов, их свод был гораздо тоньше, чем сейчас. Тем не менее были хорошие поступки, хорошие люди, творилось не только зло, но и добро. Почему? Потому что люди руководствовались божьими заповедями, которые есть в каждом вероисповедании, они говорят нам о том же самом: не убивай, не кради, не обманывай… Накладывают они ограничения и на частную жизнь: не прелюбодействуй, ограничивай чревоугодие… И так далее. То есть заповеди всех религий устанавливают непреложные правила поведения и задача человека – просто их соблюдать. Причем во всех религиях эти основные правила сходятся.

Допустим, ислам не менее строго, чем православие, запрещает прелюбодеяние, запрещает убийство, правда с оговоркой «не за убийство и распространения нечестия на земле», запрещает гордыню: «Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо».

В католицизме мы также находим те же непреложные заповеди: «не убивай», «не прелюбодействуй», «не кради», «не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего»… Вообще, мы не найдем такой религии, в учении которой говорилось бы, что убивать, красть, обманывать – хорошо.

Но стали бы наши предки с таким благоговейным рвением соблюдать эти законы, если б не следовало наказания за их несоблюдение? Вероятно, далеко не все… Но есть понятие «грех», за которое полагается наказание – если не на земле, то уж на небесах точно. Поэтому большинство людей и боялось грешить. Может быть, человек был избавлен от страха быть буквально наказанным другим человеком, но ведь известно – от господнего ока не укроешься, он все видит. Поэтому кто-то воздерживался от греха, а кто-то – грешил и тут же ставил свечку, жертвовал в храм… В общем, опять страх ограничивал людей.

На наш взгляд, не нужно избавляться от страха наказания Высшими силами. Ведь это то, что делает нас человеком. Даже если вы неверующий человек, то есть понятие совесть, которая вас как бы «гложет» за плохой или малодушный поступок. Это и есть ваш собственный божий страх. Вы знаете, что вам проще поступить честно, чем потом грызть себя, терзаться сомнениями. Вы также знаете, что просто не в состоянии совершить убийство или кражу, потому что внутри вас есть мощный ограничитель от такого поступка. Вы боитесь быть наказанным богом или самим собой. Ведь если человек сам себя подвергает строгому суду, ему уже не у кого просить пощады…