Евгения Трошихина - Сосуд и зеркало. Развитие эмоционального ресурса личности в психотерапии

– направленность на автономию – взрослый дает возможность выбора, позволяет самостоятельно решать проблемы, минимизирует контроль и действует, ориентируясь на перспективы ребенка;

– структура – взрослый является проводником в среде, обеспечивает рациональную организацию детской активности и дает значимую обратную связь на свободную активность ребенка;

– включенность – взрослый уделяет ребенку время и внимание, когда он делает открытия, разведывает новое, проявляет себя, и предоставляет возможности для этого.

Несомненно, при таком подходе родителей ребенок чувствует уважение к себе. Дети, родители которых поддерживали у них чувство автономии и инициативы, внутренне мотивированы и более ориентированы на овладение различными ситуациями. Особенность внутренней мотивации заключается в том, что сама активность становится вознаграждением. Внутренняя мотивация может быть подорвана у ребенка в условиях чрезмерного контроля или при нестабильном окружении.

Итак, важной составляющей материнского отношения оказывается принятие ребенка, которое выражается в проявлении эмоциональной теплоты, чувствительности к потребностям ребенка и отзывчивом реагировании на них. Мать удерживает сильные чувства фрустрации и тревоги, не разрушаясь сама и не оставаясь безучастной, помогая тем самым ребенку справиться с ними. Радуясь своему ребенку, восхищаясь им, мать показывает его желанность и передает опыт принятия и любви в лучистом взгляде. Принятие матери обеспечивает уверенность ребенка в собственной ценности, радость бытия, теплоту по отношению к себе и другим людям.

Другая важная составляющая – уважение своего ребенка, оно позволяет матери ориентироваться на перспективу его развития, признавая за ним полное право независимого существования в будущем. Это означает разумное сочетание свободы и контроля. То есть предоставление свободы таким образом, чтобы обеспечивать возможность проявления активности, самостоятельности, приобретения компетентности во внешнем мире, и контролировать ребенка в той мере, в какой это необходимо для его безопасности. Предоставление свободы означает также и предоставление возможности ребенку бывать наедине с самим собой и приобретать компетентность в своем внутреннем мире, т. е. уважение «личного пространства» ребенка. Это означает также умение слушать высказывания и мнения своего ребенка. Мать гордится тем, что он уже умеет делать и как рассуждает. Так она подтверждает способности ребенка, показывает его ценность и передает опыт уважения. При воспитании ребенка мать внутренне исходит из готовности содействовать его развитию с тем, чтобы он вырос свободным и равным, и это – уважение к будущему самостоятельному гражданину, вера в его возможности реализовывать свои таланты и способности.

Принятие и уважение матери создают безопасное и свободное пространство, опыт проживания которого ребенок присваивает себе. Это пространство становится пространством внутреннего мира человека, его эмоциональным ресурсом. В нем существуют экзистенциальные самопринятие и самоуважение в виде образов и отголосков детского опыта. Это область трансформации и творчества.

Наличие эмоционального ресурса личности позволяет:

– сохранять принятие себя и самоуважение в случае социальных невзгод и физических недугов;

– использовать свои природные свойства (темперамент, задатки, физические данные и др.) как сильные стороны и на их основе развивать свою компетентность (интеллектуальную, эмоциональную, социальную и др.);

– иметь доступ к внутреннему глубинному потенциалу и развивать свою индивидуальность (целостность, активность, гибкость);

– регулировать настроение, выдерживать страдания, использовать их для личностного роста;

– чувствовать себя психологически благополучным, признавая свое несовершенство;

– быть работоспособным и жизнеспособным.

Можно заключить, что подобные достаточно благоприятные взаимоотношения с матерью служат базой для полноценного развития ребенка и достижения им психологического благополучия во взрослом возрасте.

Говоря о матери, мы имеем в виду лицо, постоянно заботящееся о ребенке. По мере роста ребенка другие близкие люди вносят свой вклад в принятие и уважение. Во многих моделях, рассматривающих влияние среды на развитие ребенка, подчеркивается роль его социального окружения.

Зададимся вопросом: что же позволяет матери принимать и уважать своего ребенка? Видимо, это происходит, когда ребенок желанный. Когда мать чувствует любовь и защиту со стороны мужа и родных, когда она довольна собой, своей жизнью, удовлетворена работой, семейными отношениями и другими сферами жизни, когда она может рассчитывать на свои силы и на поддержку близких в решении жизненных проблем. Вероятно, это будет происходить также в том случае, если она сама имела такой опыт отношений с собственной матерью и другими близкими людьми и имеет эмоциональный ресурс. Тогда она может передать этот опыт своему ребенку, даже если ее жизнь далеко не безоблачна. И задача человека – через созидание культурных ценностей передавать энергию своего ресурса дальше: своим детям, другим близким людям и вообще следующему поколению.

Если у матери нет достаточного эмоционального ресурса, чтобы обеспечить для своего ребенка свободное и безопасное пространство, то ребенок сам вынужден выполнять для нее эту функцию зеркализации, быть внимательным к материнским потребностям и настроению, надеясь, что так он получит, хотя бы частично, признательность и любовь своей матери. Ребенок, стараясь соответствовать материнским ожиданиям, не может позволить себе проявить недовольство, разозлиться и сдерживает свои агрессивные энергии. Если же они прорываются через плотину страха потерять благоволение матери, то затопляют и его самого, и окружающих.

Если мать ориентирована на любовь ребенка как средство повышения принятия и уважения себя самой, то вместо того, чтобы быть зеркалом, она сама стремится получить отражение от ребенка. И ребенок чувствует, что он важен лишь постольку, поскольку выполняет некую функцию, а не сам по себе, что он принужден жить ради своей матери (Шварц-Салант Н., 2007).

Сходным образом А. Маслоу различал дефицитарную и бытийную любовь. Дефицитарная любовь обусловлена собственной потребностью в самоуважении, скрашивании одиночества и др. Чем больше другой человек может удовлетворить какую-то значимую потребность, тем большая любовь к нему возникает. Бытийная любовь – это любовь к сущности и бытию другого человека. Такая любовь матери к ребенку в первые годы жизни обеспечивает удовлетворение потребности в безопасности и является необходимым условием дальнейшего гармоничного развития человека (Маслоу А., 1997).