Евгения Трошихина - Сосуд и зеркало. Развитие эмоционального ресурса личности в психотерапии

Я вспоминаю один фильм с участием Луи де Фюнеса, в котором он играл роль балетного импресарио – «Человек-оркестр». Один из эпизодов фильма впечатлил меня. Комиссии надо было выбрать танцовщицу в труппу. Во время просмотра одна из претенденток довольно обычно исполняла танец, но в воображении балетного импресарио она танцевала иначе. Этот танец, показанный на экране, действительно завораживал. Импресарио вскочил с места, стал размахивать руками со словами «Вы видели, вы видели!», но никто не видел так, как он. Этот образ сопровождает меня во время встречи с клиентом. Если мы видим клиента такими же глазами, как импресарио в этом фильме видел танцующую девушку, то раскрывается тот человек, который был скрыт, разворачиваются его потенциалы.

Ученик Юнга, аналитик Джозеф Вилрайт в книге «Св. Георгий и одуванчик» приводит высказывание Микеланджело, которое он всегда вспоминает, начиная работу с клиентом. О процессе создания скульптуры Давида Микеланджело говорил, что Давид был в той глыбе мрамора и что он должен был быть очень осторожным, освобождая его, так, чтобы Давид мог появиться невредимым.

Юнгианский подход не предполагает заданного «правильного» способа психотерапии, и это позволяет находить свой собственный путь «неправильными объездами и крутыми поворотами», действовать в согласии с собой.

Один из чань-буддистов средневековья Чжаучжоу говорил, что когда неискренний человек исповедует истинное учение, оно становится ложным, а когда искренний человек исповедует ложное учение, оно становится истинным (цит. по: Абаев Н. В., 1989). Если в терапевте живут противоречия, если он осознает парадоксальность души, то он будет открыт индивидуальности клиента.

Опять же, как сказал Джозеф Вилрайт, «интересная вещь состоит в том, что все мы получаем довольно хорошие результаты, пока мы помним, что нет никакого правильного способа проводить анализ, но только правильный путь к каждому из нас».

Юнгианская песочная психотерапия является глубинным и тонким методом. При бережном уважительном отношении к появляющимся символам они открывают доступ к тяжелым чувствам клиента, и переживание, разделенное с терапевтом, перестает терзать изнутри. Признание терапевтом исцеляющих аспектов внутри психики клиента важно, поскольку именно оно позволяет клиенту достичь момента смысла и увидеть свой «путь».

В песчаных картинах выражается все: мысли и чувства, причуда и боль, сказки и будни, потери и надежды. При всей схожести людских проблем и трудностей ни одна композиция не бывает идентична другой. Возможности песка и фигурок настолько же безграничны, насколько уникален каждый человек и многогранны чаяния души. Ведь это так важно для каждого человека – быть увиденным и понятым в своей уникальности.

1. Абаев Н. В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. – Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1989.

2. Абрахам К. Паук как символ в сновидениях / Пер. с англ. http://www.psychol-ok.ru/lib/abraham/pauk_kak_v_snov/pksvs_01.html (дата обращения 22.08.2013).

3. Аллан Д. Ландшафт детской души / Пер. с англ. – СПб.; Минск: Диалог-Лотацъ, 1997.

4. Анисимова О. М., Трошихина Е. Г. Самоуважение и развитие личности // Вестник Санкт-Петербургского университета, сер. 12, вып. 4. – СПб., 2008. С. 65–74.

5. Батня В. Миры на песке. Песочная терапия. – Рига: Izdevnieciba RaKa, 2010.

6. Бенуас Л. Знаки, символы и мифы / Пер. с франц. – М.: АСТ-Астрель, 2004.

7. Бехтерев В. Вопросы воспитания в возрасте первого детства // Образование, № 2, 1909. С. 24–61.

8. Бион У. Р. Научение через опыт переживания / Пер. с англ. – М.: Когито-Центр, 2008.

9. Бине А. Современные идеи о детях / Пер. с франц. – М.: Кушнерев, 1910.

10. Биркхойзер-Оэри С. Мать: Архетипический образ в волшебных сказках / Пер. с англ. – М.: Когито-Центр, 2006.

11. Боулби Д. Создание и разрушение эмоциональных связей / Пер. с англ. – М.: Академический проект, 2006.

12. Бэн А. Психология / Пер. с англ. – СПб.: Петерб. газеты, 1887.

13. Винникотт Д. Игра и реальность / Пер. с англ. – М.: Институт общегуманитарных исследований, 2002.

14. Вудман М. Страсть к совершенству: Юнгианское понимание зависимости / Пер. с англ. – М.: Независимая фирма «Класс», 2006.

15. Выготский Л. С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т. 3. Проблемы развития психики / Под ред. A. M. Матюшкина. – М.: Педагогика, 1983.

16. Выготский Л. С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т. 4. Детская психология / Под ред. Д. Б. Эльконина. – М.: Педагогика, 1984.

17. Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. З. Философия духа. – М.: Мысль, 1977.

18. Гринберг Л., Сор Д., Табак де Дьянчеди Э. Введение в работы Биона: группы, познание, психозы, мышление, трансформация, психоаналитическая практика / Пер. с англ. – М.: Когито-Центр, 2007.

19. Гроф С. За пределами мозга: Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии / Пер. с англ. – М.: Изд-во Московского трансперсонального центра, 1993.

20. Гюггенбюль-Крейг А. Благо сатаны. Парадоксы психологии / Пер. с нем. – СПб.: Б. С. К., 1997.

21. Дикман Х. Методы в аналитической психологии / Пер. с англ. – М.: ООО «ЦГЛ РОН», 2001.

22. Зелинский С. М., Трошихина Е. Г. Песочная терапия в работе с клиентами с пограничными проявлениями // «Юнгианский анализ», № 1, 2013. С. 71–84.

23. Калшед Д. Внутренний мир травмы: Архетипические защиты личностного духа / Пер. с англ. – М.: Академический проект, 2001.

24. Кан М. Между психотерапевтом и клиентом: новые взаимоотношения / Пер. с англ. – СПб.: Б. С. К., 1997.

25. Капра Ф. Дао физики / Пер. с англ. – Киев: София; М.: Гелиос, 2002.

26. Кэмбелл Д. Маски бога: Созидательная мифология. Т. 1, Кн. 1 / Пер. с англ. – М.: Золотой Век, 1997.

27. Кембриджское руководство по аналитической психологии / Пер. с англ. – М.: Добросвет, 2000.

28. Кирло Х. Словарь символов / Пер. с англ. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2007.

29. Кларк М. Отношения Эго и Самости в клинической практике: Путь к индивидуации / Пер. с англ. – М.: Когито-Центр, 2013.

30. Компейре Г. Умственное и нравственное развитие ребенка / Пер. с франц. – СПб.: Типография училища глухонемых, 1896.

31. Кохут Х. Анализ самости: Системный подход к лечению нарциссических нарушений личности / Пер. с англ. – М.: Когито-Центр, 2003.

32. Кохут Х. Восстановление самости / Пер. с англ. – М.: Когито-Центр, 2002.

33. Краевский Б. Горе и радость детского возраста: Лекции по психологии чувств ребенка. – Харьков: Изд-во книжного магазина П. А. Брейтигама, 1905.

34. Лангмейер Й, Матейчек З. Психическая депривация в детском возрасте / Пер. с чешск. – Прага: Авиценум, 1984.

35. Лао-Цзы Дао-Дэ цзин. Книга о пути жизни. – М.: Феория, 2010.

36. Лафренье П. Эмоциональное развитие детей и подростков / Пер. с англ. – СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК; М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2004.