Валерия Зайченко - Педагогический процесс в высшей школе

Основной формой обучения в концепции И.С. Якиманской выступает урок, но не традиционный, а личностно ориентированный, концентрирующий все вышеизложенные положения организации личностно значимого учения:

– использование разнообразных форм и методов организации учебной деятельности, позволяющих раскрывать субъектный опыт учащихся;

– создание атмосферы заинтересованности каждого ученика в работе класса;

– стимулирование учащихся к высказываниям, использованию различных способов выполнения заданий без боязни ошибиться, получить неправильный ответ и т. п.;

– использование в ходе урока дидактического материала, позволяющего ученику выбирать наиболее значимые для него вид и форму учебного содержания;

– оценка деятельности ученика не только по конечному результату (правильно – неправильно), но и по процессу его достижения;

– поощрение стремления ученика находить свой способ работы (решения задачи); анализировать способы работы других учеников в ходе урока, выбирать и осваивать наиболее рациональные;

– создание педагогических ситуаций общения на уроке, позволяющих каждому ученику проявлять инициативу, самостоятельность, избирательность в способах работы; создание обстановки для естественного самовыражения ученика(12, с. 46).

И.С. Якиманская утверждает, что направленность образования на индивидуально-личностное развитие должна найти отражение в учебных программах, которые должны инициировать субъективный опыт учащихся ориентировать на использование разных способов учебной работы, изменять вектордвижения: не от педагогических воздействий к ученику, а от ученика – к условиям его обучения. Автор выделяет важнейшие из них:

• разработкапредметного содержания, технологии его использования в учебном процессе. Для этого в рамках программы (тематического планирования) учитель должен располагать дидактическим материалом, варьирующим вид и форму репрезентации учебного заведения, а ученик иметь свободу выбора задания (одно и то же задание должно обеспечивать возможность его выполнения через образ, слово, схему,практическое моделирование и т. п.);

• анализ использования учеником разнообразных способов проработки учебного материала (выбор наиболее рациональных, сопоставление своих и чужих способов, их анализ, обсуждение, аргументация применения и т. п.). Выявление отношения ученика к знанию, учению; избирательности ученика к предметному содержанию знаний, характер ее проявления, устойчивости;

• направленность учителя на учебные возможности каждого ученика; составление индивидуальной карты его личностного (познавательного) развития, индивидуальной коррекционной программы обучения с опорой, прежде всего на успех в достижении положительных учебных результатов;

• построение урока, направленного на создание условий самореализации, самостоятельности каждого ученика; на раскрытие и максимальное использование субъектного опыта ребенка; на стимулирование учеников к использованию разнообразных способов выполнения заданий, без боязни ошибиться; на применение активных форм общения (не только монолога, но и диалога, политолога) (12, с. 87 – 88).

В заключение отметим, что последовательное применение принципа субъектности как методологической основы проектирования личностно ориентированного образовательного процесса и всех его компонентов, позволило И.С. Якиманской создать теорию, которая указывает на возможность возникновения и действия внутренних механизмов развития, создаваемых самим учеником в процессе учения и самостоятельной познавательной деятельности (например, способ учения, способ самореализации и др.). Можно предположить, что эти механизмы обладают значительно большей степенью действенности, чем те, которые возникают под влиянием внешних педагогических воздействий и их интериоризации во внутренний план личности.

Культурологическая парадигма личностно ориентированного образования (Е.В. Бондаревская) – методологическая основа образования, ориентированного на человека.Долгое время образование в нашей стране осуществлялось вне контекста культуры. Основные параметры его развития определялись идеологией. Образованию предписывалось формирование личности с заданными свойствами. Освободившись от идеологического диктата, образование обратилось к культуре как среде, где происходит рождение и становление самобытного образа человека. Однако возвращение образования в культуру осложняется многими обстоятельствами, среди которых нельзя не учитывать общее снижение культурного уровня населения, разрушение культурной среды, утрату культурных смыслов образования. Культурные смыслы образования – это и есть его человеческие смыслы.

Культурологический подход – это видение образования сквозь призму понятия культуры, то есть его понимание как культурного процесса, осуществляющегося в культуросообразной образовательной среде, все компоненты которой наполнены человеческими смыслами и служат человеку, свободно проявляющему свою индивидуальность, способность к культурному саморазвитию и самоопределению в мире культурных ценностей.

Компонентами культурологического подхода в образовании, по Е.В. Бондаревской, выступают:

• отношение к ребенку как субъекту жизни, способному к культурному саморазвитию и самоизменению;

• отношение к педагогу как посреднику между ребенком и культурой, способному ввести его в мир культуры и оказать поддержку детской личности в ее индивидуальном самоопределении в мире культурных ценностей;

• отношение к образованию как культурному процессу, движущими силами которого являются личные смыслы, диалог и сотрудничество его участников в достижении целей их культурного саморазвития;

• отношение к школе как целостному культурно-образовательному пространству, где живут и воссоздаются культурные образцы жизни детей и взрослых, происходят культурные события, осуществляется творение культуры и воспитание человека культуры.

По мнению Е.В. Бондаревской, в свете культурологического подхода эпицентром образования является человек как свободная, активная индивидуальность, способная к личностной самодетерминации в общении и сотрудничестве с другими людьми, самим собой и культурой.

Исходное положение ее концепции состоит в понимании образования как истории становления личностного образа человека. Учитывая социальные ожидания в отношении образования, надежды на него как единственный фактор сохранения человеческого потенциала и духовного здоровья нации, опираясь на научные предпосылки проектирования личностно ориентированного образования, созданные в психолого-педагогической науке, она считает, что традиционное определение образования как процесса вооружения учащихся знаниями, умениями и навыками должно быть переосмыслено и вытеснено более широким взглядом на образование как становление человека , обретение им себя, своего индивидуального человеческого образа.