Михаил Солнцев - Парадоксальные наброски христианской психологии
- Название:Парадоксальные наброски христианской психологии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Ридеро
- Год:неизвестен
- ISBN:9785447469276
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Михаил Солнцев - Парадоксальные наброски христианской психологии краткое содержание
Парадоксальные наброски христианской психологии - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Тяга к соответствию идеалу есть также свойство души; это мощная сила, для которой грех – не останавливающее препятствие, однако им искривляются пути и подменяются цели: вместо духовного совершенства предстает телесное, способы достижения которого также искажены до абсурда (бодибилдинг, пластическая хирургия).
Не нравится внешность? Страсть подкрепляется соблазнами, а они способами достижения. Ради воплощения эталонов, придуманных в модельном бизнесе, люди идут на многие жертвы, лишаясь здоровья и денег: им с удовольствием поможет услужливая платная медицина, которая научилась подрезать веки, откачивать жир, увеличивать силиконом губы, груди и ягодицы, удалять ребра. Проблемы возникнут потом, но медики к ним готовы!
Изумляет фантазия, использующая творческое начало души на воплощение греха!
Утрата образа и подобия Божия – громадная потеря. Вместе с чистотой души исчезает свойство безупречного выбора, а выбирать приходится ежедневно и многократно. Ошибки в выборе приводят к новым потерям.
Каждый может проследить за собой в течение дня: сколько раз он выбирает из двух или более вариантов один, принимая решение о расходах, звонках, общении с другими людьми, о поездках, о выполнении дел, приеме таблеток и т. п. Можно подсчитать и потери из—за ошибочных решений. Еще хуже, когда чьи-то личные ошибки вызывают страдания других людей.
Обильные утраты приносят неправильно подобранные слова, повышение голоса, крик. Исчезает взаимопонимание и желание обсуждать проблему.
Последствия от искажений психики исправляются в практике христианской психологии. Остается только сожалеть об упущенных возможностях, о том, скольких бед избежало бы человечество, будь оно в душах правителей, это свойство безупречного выбора, – робкая мечта человека; вероятность её исполнения возрастает, если в душе есть место для Бога и еще что-то осталось от Его образа и подобия (подробнее о безупречном выборе читайте в «Истинных началах»).
Поэтому смирение лучше упорства, оно не приносит вреда, если кто-то попал в тупик, и всегда выберет возврат в исходную точку. «Блаженны нищие духом»! Нельзя забывать, что все пути земной жизни ведут не только к достижениям, но и к потерям.
Кроме свойства безупречного выбора в мышлении человека и развитии личности большое значение имеет эталон совершенства, относящийся к функциям совести. Он будет описан подробнее в «Истинных началах психологии», а здесь желательно описать суть совершенства.
Совершенство духа по образу Божию присутствует в чистоте разума и склонности к мудрому познанию истины, соответствии Богу в любви, бесстрастии и творчестве.
Совершенство души, чистой от греха, по подобию – в её неутомимой жажде любви и доброты, в смирении, в чувственном ощущении сопричастности окружающему миру, в наличии эталона выбора, которым проверяются соответствия идеалу.
Совершенство тела – в его здоровье и красоте. Оно полностью зависит от душевной чистоты человека и его предков в двух – трех поколениях.
Если соответствие есть приближение, то полярность – максимальное удаление от Божьего плана создания человека. К полярностям в первую очередь относится страстность, она видна как в межличностных, так и в международных отношениях. Она возбуждается, когда отстаиваются взгляды на решения проблем, убеждения и идеи, когда нападают и защищаются, в её атмосфере кипят споры и сражения. Безумство, страстность – это одна из разновидностей измененного состояния сознания, вызывающая переживания, или страдания.
Интересы личности и общества имеют в первом эшелоне защиты страстность, возбуждение, беспокойство.
Церковь считает страстность продуктом греха, а страсть – болезнью души. Это еще почему? – возразит какой-нибудь умный человек, сказано ведь, что истина рождается в споре. Нет, истина рождается и живет в Слове Божием.
Из высоких побуждений кто – то еще умерщвляет свою плоть самобичеванием, изнурительным постом и даже добровольным распятием, перепутав, что грех обитает не в теле, а в душе; это он сладострастно растекается болью. Если Бог Святой Дух оживляет плоть, а подвижник умерщвляет её, то такое противоборство – грех.
Чтобы любить ближнего, как самого себя, надо самого себя любить, как ближнего, а иначе – преступление заповеди.
Долгое пребывание в повреждении грехом обуславливает образование полярности – величины со знаком «минус», меры отдаленности от Бога.
Пожалуй, более трети людей держатся в стороне от веры, хотя на всякий случай не препятствуют крещению детей, а некоторые заходят в храм раз в год, чтобы поглазеть из любопытства, или поставить свечку «как все». Наверно, им хочется чуда.
Внецерковные люди представляют собой аморфную массу; их трудно назвать атеистами и невозможно считать верующими. Кажется, что для веры им не хватает искренности детства, а для разумного признания Бога – интеллекта. Однако, встречаются известные ученые с развитым интеллектом и мощными научными догмами ложного (умозрительного) свойства, занявшими в душе место Бога.
О полярностях полезно знать, чтобы извлекать из рядов «полярников» – не отморозков, нет, а ещё живых, обращать их к Богу для согревания в лучах Его славы.
В дополнение к сказанному придается краткое осмысление мотивов выбора между соответствиями и полярностями.
Основным мотивом воцерковления, а потом устремления к совершенству является вера. Её причины известны: а) мудрое наставничество в детстве; б) семейный православный уклад жизни; в) взросление, раздумья о Боге, поиск и обретение доказательств; г) беда, болезнь, плачь: человек идет с горем к Богу, получает утешение и остается; д) научное изучение мироздания; переход мысли от творения ко Творцу; е) миссионерская деятельность Церкви.
Но всё же главным мотивом обращения к Богу надо считать веру как свойство духа и производное от него религиозное чувство души. В церкви говорится, что всякая душа – христианка. Без сомнений, религиозность присутствует в плане создания человека.
Полярности происходят из атеистического воспитания и образования. Атеизм, как могущественная конфессия, несет в себе множество вредоносных спор греха. То, что это религия – однозначно: философия материализма базируется на вере в отсутствие Бога, а далее следуют попытки заменить первопричину всего сущего абсурдными гипотезами, «теориями», не дающими ответа на единственный вопрос: откуда всё взялось?
Шрифт:
Интервал:
Закладка: