Михаил Солнцев - Парадоксальные наброски христианской психологии

Смысл закона раскрывается просто в наглядном примере: накопленная разность потенциалов в электричестве снимается разрушительным коротким замыканием, а в грозовом небе – разрядом молнии; но если подключить полезную нагрузку, то можно использовать силу тока на доброе дело, или направить её в нужное место.

Известно, что именно этот прием, но без добрых намерений, использовали завоеватели, направляя голодные орды своих народов подальше от себя – туда, где жили назначенные виновники в плохой жизни. Такая уловка применяется доныне.

Закон спирали действует в циклическом развитии понятий красоты и гармонии; несмотря на то, что шедевры прошлых эпох остаются на той же высоте, они отступают вдаль под напором желанной современности. Достижения прошлого нельзя ни превзойти, ни повторить; – такая бредовая цель не привлекает. Никто не мечтает быть вторым – важна новизна. Вершина одна, да пути к ней должны быть разными.

Ощущение красоты возникает сразу: так действует в душе эталон совершенства, мгновенное сравнение – и выдается результат. Но понимание совершенства приходит позднее, после внимательного рассмотрения деталей.

Гармония определяет и объединяет красоту и совершенство, но также наблюдается и независимое существование этих эстетических категорий. Обычному человеку ни к чему искусствоведческие тонкости. Он восхищается прекрасным в самых разных выражениях, но почти никогда не звучит слово «гармонично».

Известный мыслитель и эстет Платон (IV в. до н.э.) писал: «Умеренность и соразмерность всюду становится красотой», а его ученик и друг Аристотель повторил, добавив уточнение: «Красота состоит в соразмерности и правильном расположении». Здесь кстати вспомнить крылатое выражение последнего «Amicus Plato, sed magis amico veritas» (Платон – друг, но больше друга истина) и усомниться в законченности их определений. Основой красоты и совершенства является духовное начало. Аврелий Августин (IV – V вв. н.э.) и Фома Аквинский (1226—1274 гг.) источник прекрасного усматривали в Боге.

Чтобы подвести черту под определением красоты и совершенства, надо присоединить к нему эстетическое содержание пропорции. Итак, равенство отношений четырех величин a:b = с:d и есть пропорция, т.е. соотношение симметрии и асимметрии в строгом единстве. Было бы нелепо лезть с измерительными приборами, рулетками и калькуляторами к художественным шедеврам и другим эталонам совершенства – идеальных размеров нет!

Можно назвать сотни великих имен художников, скульпторов и архитекторов, композиторов и математиков, тысячи менее известных, но таких же талантливых авторов прекрасных произведений, но за всеми ними стоит один творец и наставник – Господь Бог. Полезнее было бы остановиться перед особым видом творчества – иконописью.

Самая первая икона не писалась красками; Господь Иисус Христос сотворил её наложением куска полотна на Свой чистый лик и отослал полотно некоему князю Авгарю для исцеления. Икона «Спас Нерукотворный» пишется в память о том чудесном факте.

Святой апостол – евангелист Лука написал несколько икон Божьей Матери, первую из которых Она благословила: «Благодать Сына Моего будет с этою иконою». На иконах святого апостола сохраняется портретное сходство родного и прекрасного лика Небесной Царицы.

Всмотримся в совершенное лицо «Одигитрии», Казанской и Владимирской Пресвятой Богородицы, в икону «Умягчение злых сердец», встанем на колени, признаемся со слезами в любви и почитании своей единственной Царице, нашей небесной защитнице, молящейся за нас к Сыну Своему, Богу нашему. Её помощь чудесна, быстра и велика!

Иконы – не предметы искусства, не работы живописцев; у произведений искусства с иконописью чисто формальное сходство. Пишут иконы не самые одаренные художники, но достойнейшие по признаку чистоты души, чтобы грех не исказил лика небожителя. Это творчество насыщено молитвами. Наконец, иконы благодатны: они источают благодать, т.е. полезные дары по обращению верующих.

Некоторые иконы (а также мощи святых) мироточат. Это чудо еще не совсем изучено в Церкви.

Эталоном совершенства здесь считается святость.

Мысленно обозревая творение Бога, извлекая из памяти то, что душа считает красивым, легко впасть в изумление: красиво всё, где грех не оставил своих разрушений!

Животные и птицы, насекомые и черви, рыбы и моллюски – все красивы либо формой, либо движениями, либо своей целесообразностью. Красивы среды обитания и стихии – вода, земля, воздух и огонь, красивы солнце и луна, звезды и северное сияние, деревья, колосья, цветы и плоды.

«И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. I-31). Эти слова завершают описание шестого дня творения, самого лучшего дня; еще до вечера был создан человек, вершина Божьего творчества, самое совершенное существо Вселенной.

Сравнение всех существ и сущностей бесплотных и телесных с человеком получается в его пользу: не столько из-за совершенства формы (она великолепна), из-за совершенства духа, или уникальности души (хотя она преобладает свойствами над ангельскими душами). Преимущество в триединстве, в творческом даре, то есть в образе и подобии Божием.

Вспомним звезду Давида. Неизвестно, как логически уживается нынешний Израиль с гербом, на котором символически обозначен триединый Бог пророка и псалмопевца Давида (христианский Бог Пресвятая Троица). Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – три ипостаси одного Бога – один треугольник, а человек (дух, душа и тело) – другой треугольник. Они переплетены неразрывно. Итак, триединый человек создан по образу и подобию Божию, с полным набором способностей.

К стыду своему люди постарались наполнить бездонный океан грехами: для стыда наворочали гору зла, а для высшей похвалы – щепотку добра. Чтобы омыться от позора, нужен такой же океан слез.

Совершенство утрачено, красота повреждается, но её ещё много, есть, что портить – или сберегать.

На поток поставлены многочисленные шоу-конкурсы красоты, где происходит пропаганда ложной моды на форму фигуры, порча эстетических вкусов или их искажение у молодежи на модели одежды, обуви, на цвет волос, на использование украшений, в том числе пирсинга и тату, а также извращаются нормы поведения, понятия красоты, в том числе в музыке. Наблюдается навязывание порочных целей для достижения сомнительного успеха.

«О вкусах не спорят» – это верно, только здесь не спор, а сравнение. К образцовым качествам душевной красоты относятся человеколюбие и бесстрастие в любви, способность к прощению и доброжелательность.

Они изгнаны из души порочными помыслами, которые описал в далеком прошлом преподобный Иоанн Кассиан Римлянин: «Чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость».