Магомед Гамаюн - Homo Unus. Том 1

«Васильев пишет: „Построить логику без онтологического закона противоречия – значит построить логику, в которой не было бы никакого отрицания в нашем смысле несовместимости. Возможно, что в некотором объекте основания как для утвердительного, так и для отрицательного суждения могут совпадать. В этом случае следовало бы признать возможность суждений, выражающих противоречие, имеющееся в предмете, а именно выражение, что С есть и в то же самое время не есть А“. Такие суждения Васильев называет „нейтральными“. Таким образом, в воображаемой логике Васильева суждения подразделялись бы по качеству на три вида: положительные, отрицательные и нейтральные». 84 84 Цит. по Лосский Н. История русской философии. М.: Академический проект. 2007; [битая ссылка] http://www.vehi.net/nlossky/istoriya/19.html

«Закон противоречия Васильев берет в кантовской формулировке: «Ни одной вещи не принадлежит противоречащий ей предикат 85 85 Предикат – понятие, определяющее предмет суждения (субъект). ». От закона противоречия Васильев отличает закон абсолютного различия истины и лжи, закон несамопротиворечия, который формулируется так: «Одно и то же суждение не может быть одновременно истинным и ложным».

Закон противоречия и закон несамопротиворечия являются не различными формулировками одного и того же закона, а двумя совершенно различными законами. Закон несамопротиворечия обращается к познающему субъекту, этим законом запрещается противоречие в рассуждениях. «Напротив того, закон противоречия обращается к миру, к объектам и говорит, что в них не могут осуществляться противоречия, что ни в одной вещи не могут быть соединены противоречащие предикаты. Этот закон изгоняет противоречия из мира, как первый изгоняет его из субъекта». 86 86 Смирнов В. А. Логические взгляды Н. А. Васильева; [битая ссылка] http://logic.ru/files/sm2-8-4.zip

Для того чтобы показать, как «возможны иные соотношения, в частности несовместимое окажется совместимым, оставаясь в то же время взаимоотрицающим», нам придется забежать вперед и поговорить о трех ипостасях, трех мотивах, движущих человеком (подробнее об этом будет рассказано на следующей, второй Ступени).

Подобно квантовому объекту, совмещающему в себе несовместимые свойства как волны, так и частицы, человек, будучи одновременно Дельцом, Воином и Жрецом, содержит в себе три взаимоисключающих качества.

В качестве идеального Дельца человек является абсолютным эгоистом, для которого в мире существует лишь монада – он сам.

Классические одномерные люди (Т. Маркузе), статус и потребности которых определяются только одним параметром – степенью удаления от трансцендентного источника всемилостивейшего бабла. 87 87 Белковский С. А. Новейший Путин. Что ждет Россию? М.: Алгоритм. 2012. С. 35.

Будучи Воином, мир он видит дуальным, разделенным на две части – своих и чужих. «Таков наш мир – от пуповины разодран на две половины» – на «хорошо для дела» и «плохо для дела», на наше и не наше, на пользу и во вред. Середины нет. И не надо. К чему усложнять вещи, и без того достаточно сложные?…» 88 88 Витицкий С. Поиск предназначения, или двадцать седьмая теорема этики. Миры братьев Стругацких. М.: АСТ. 2008. С. 461.

Мир Жреца триаден, является результатом триадного взаимодействия трех сил. В частности, идеальный социум с точки зрения Жреца – это результат триадного взаимодействия составляющих его Дельцов, Воинов и Жрецов. Мир Жреца содержит его самого, а также близких и дальних, при этом все три категории для него неразделимы, одинаково необходимы, представляют единое целое. Будучи Жрецом, человек является абсолютным альтруистом, ощущает себя как неотъемлемую часть мира, одновременно принимая мир в качестве части себя.

«Жрец, это человек, который спонтанно увидел общество как целое во всех его границах и взаимосвязях. Он для других людей обозначает эти границы. Войны, это люди которые стерегут эти границы, а дельцы, люди, которые осуществляют деятельность внутри этих границ. … первые чертят образ общества, вторые их реализуют, а третьи заполняют пустоты, и обеспечивают жизненость всей этой конструкции». 89 89 (С) Konstantin Golovkin, из его комментария к видеоролику «Сакральность: что это? Взгляд со стороны» 29—04—2015; [битая ссылка] https://www.youtube.com/watch?v=dW2dh1K3IAs

Только-только родившись на свет, являясь исключительно Дельцом, человек умеет только брать. Развиваясь, проходя через половое развитие, человек приобретает черты Воина, берущего у чужих и дающего своим. С годами превращается в Жреца, дающего не только своим, но и чужим, делящегося не только с ближними, но и с дальними. Отдающим им в том числе и себя самого.

Если продолжить аналогию с квантовой механикой, состояние человека в каждый момент времени является суперпозицией трех его названных склонностей. В человеке, как в квантовом объекте, каждую секунду совмещается Делец-эгоист с Жрецом-альтруистом и Воин – с каждым из них.

Для того чтобы квантовый объект проявлял различные свойства, он должен быть помещен в различные экспериментальные условия. Подобным же образом человек, волею судьбы или других людей поставленный в различные жизненные обстоятельства, может проявить себя как в качестве Дельца, так и в качестве Воина, а также Жреца.

Термин «квантовый объект» применяется для того, чтобы указать на наличие у него, в отличие от классического объекта, способности совмещать в себе несовместимые свойства. Аналогично объект, совмещающий в себе не два, а три несовместимых свойства, должен быть назван триадным.

Аналогия между квантовым и триадным объектами становится еще более заметной после того, как мы средствами элементарной математики выведем формулу устойчивости триады. Она проста и напомнит вам другое хорошо известное соотношение.

Итак, если А – это сила первого элемента триады, В и С – соответственно силы второго и третьего элементов, то усиление А приводит к ослаблению В, что значит:

А = а/В;

усиление В приводит к ослаблению С:

В = b/С;

усиление С приводит к ослаблению А:

С = с/А;

где а, в, с – некие числовые константы.

Таким образом, имеем систему из трех уравнений:

А = а/В;

В = b/С;

С = с/А;

или

А * В = a;

В * С = b;

С * А = c.

Перемножим левые и правые части этих трех уравнений и извлечем из результата квадратный корень.

Получаем:

А* В * С = √ (a * b * c) = Const.

Если силы трех элементов триады поставить в соответствие трем осям декартовой системы координат, то можно заметить, что найденная формула с точностью до коэффициента совпадает с формулой объема треугольной пирамиды, построенной на этих силах как на своих ребрах: V = А * В * С / 6 (рис. 5).