Александр Гиршон - Маленькая книга о тени

Танец Тени – открыться ее энергиям. За десятилетиями невыраженной любви, спресованной в камень, за омутами неосознанных страхов, за кострами боли, пережженной в ненависть, находится бесконечный источник чистой Силы. Открыться этой Силе, позволив себе прожить непрожитые чувства.

Танец Тени – принести ее силу в форму. Тень дает силу – мы отвечаем за форму. Воплотить энергии Тени в социально приемлемые формы – Срединный Путь на границе Света и Тени.

В Свете есть ясность, в Тени есть сила. Свет без Тени скучен. Тень без Света опасна.

Я люблю две вещи: танец и путешествия – и буду использовать их как метафоры для работы с тенью. Танец – это способ развития отношений, взаимодействия с теми внутренними инстанциями и структурами, которые можно назвать теневыми. Это взаимодействие разворачивается в пространстве тени. И можно сказать, что изучение тени может быть увлекательным и иногда рискованным путешествием во внутреннем пространстве.

За годы работы с темой тени постепенно сложилась карта этого пространства. Я отталкивался от работ Юнга и постъюнгианцев, но гораздо больше для создания рабочих моделей мне дали практические занятия с клиентами, индивидуально и в группах. Обобщая этот опыт и согласовывая его с пониманием других специалистов, я постепенно пришел к трехмерной карте тени. Она состоит из слоев (теневые тенденции, личная тень, архетип тени); видов (темная, яркая, сильная и слабая тени) и областей (агрессии, сексуальности, власти, обмана и т. д.). Это трехмерное описание позволяет ориентироваться в теневых проявлениях и видеть более широкую картину. Книга строится как постепенное описание данной модели.

Интересно, что во внутреннем пространстве действуют иные законы, чем во внешнем. Зачастую они выходят за пределы простой логики. Поэтому тень в нашем повествовании одновременно является всем этим пространством и теми явлениями или фигурами, которые мы встречаем в данном путешествии. У тени много форм и лиц, много проявлений и видов, тень не уловима и почти повсеместна, и, чтобы ориентироваться среди ее многообразия, нужны карты и рабочие модели.

Вначале мы поговорим об истории, культурном и научном контексте появления и существования понятия «тень». Затем мы рассмотрим слои тени – от теневых тенденций, самых легких и доступных проявлений тени, до тени как архетипа, одной из сил коллективного бессознательного.

В главе «Лики тени» мы обратимся к разнообразному содержанию личной тени, к тому, что в тени оказываются не только темные проявления, но и самые светлые, иными словами, любые выходящие за среднестатистическую норму проявления. Кроме выделения темной и яркой теней, я также предложу различать сильную и слабую тени. Это разновидности тени. Хотя работать с разными видами тени можно пользуясь одними и теми же способами, содержание и эмоциональная динамика этих танцев будут различаться.

В главе «Области тьмы» мы посмотрим на те области человеческого опыта, которые вызывают больше всего противоречивых мнений и в которых границы нарушаются чаще всего или наименее ясны. Таких областей я выделяю девять: агрессия, секс, власть, безумие, уродство, грязь, обман, деньги, смерть.

В завершение мы посмотрим на возможные стратегии работы с тенью, ограничения и опасности, перспективы и возможности разных подходов.

В этой книге есть фрагменты, написанные в разное время после тренингов, посвященных тени. С каждой группой путешествие к тени было особенным, в каждой группе были свои акценты, свои открытия. Поэтому, возможно, будет легче читать эту книгу не только по порядку, но и просматривать и выбирать фрагменты, резонирующие с вами сейчас.

В некоторые главы я буду включать конкретные случаи. Они взяты из терапевтической и тренинговой практики, их использование анонимно и согласовано с моими клиентами. Иногда для иллюстрации самостоятельной работы я буду использовать собственные дневниковые записи.

Кроме описания моделей и конкретных примеров из работы на семинарах и случаев из жизни, я также привожу несколько упражнений, которые можно сделать самостоятельно. Я считаю, что работа с теневым материалом безопаснее и точнее проходит в группе или индивидуально с терапевтом, но некоторое понимание может прийти и при самостоятельной работе.

Хорошего вам путешествия и танца с тенью!

Откуда берется тень? Не лучше ли прожить жизнь приличным человеком и никогда не встретить в себе того, что помешает другим считать меня хорошим?

В своей психологической работе я часто встречаю людей, для которых прекрасные костюмы «хороших мальчиков и девочек» стали слишком малы; тех, кто из-за этого немного потерялся или застрял в собственной жизни. У этих людей есть большой страх: если человек выйдет за границы привычного образа себя, перестанет быть «хорошим мальчиком», то его не будут любить. Правда, оказывается, что его и так не любят, а самое главное – он сам к себе не слишком хорошо относится. И можно идти разными путями – прояснять отношения с родителями, разбираться с прошлыми жизнями и семейными преданиями, что помогает, конечно, но вот этого ощущения своей, настоящей, подлинной жизни все равно не прибавляется. И, чтобы прикоснуться к настоящему в себе, необходим честный взгляд, необходимо увидеть себя целиком, в том числе и те стороны, на которые сложно и не хочется смотреть. Услышать зов тени.

Тень привлекает, тень манит, увлекает и пугает. Эта привлекательность тени противоречит нашему рациональному пониманию самих себя, нашему дневному, солнечному «я». Конечно, иногда я могу признать в себе наличие темных, неприличных, неприемлемых сторон, но ненадолго. Как будто взгляд не может задержаться на тени, ее слишком много для дневного «я», нельзя вглядываться в бездну: утонешь, исчезнешь…

Тень как понятие, описывающее темную сторону человеческой природы, появилась благодаря трудам Карла Густава Юнга. Этот образ всегда вызывает сильный отклик. Он ухватывает нечто, что мы давно знали о себе. В образе тени знание находит форму. Как архетип тень всегда существовала в произведениях искусства. После Юнга имя тени вышло за пределы искусства и психологии в пространство повседневной культуры. В каком-то смысле тень живет не только внутри нас, но и в человеческом обществе, в человеческой истории. Во многих драматических и трагических событиях мы можем узнать взаимодействие тени и персоны. Сам Юнг писал о Гитлере как о представителе коллективной тени немецкого народа: «…он символизировал нечто, имеющееся в каждом индивиде. Он был наиболее чудовищной персонификацией всех низменных человеческих проявлений. Он был совершенно неспособной, неадаптивной, безответственной и психопатической личностью, наполненной пустыми детскими фантазиями, но одаренной острой интуицией беспризорника или крысы».