Ефим Рейтблат - Теория психоучастия

Одной из важнейших проблем психологии является систематизация психических элементов. По моему мнению, целесообразнее создать природную классификацию, основанием которой станет участие во внутреннем мире человека. Природная классификация психических элементов – это ряд, членами которого являются участники внутреннего мира человека. Природную – потому, что сама природа создала участников внутреннего мира. Природная классификация психических элементов весьма удобна в плане практического применения. Природная классификация психических элементов непротиворечива и внутренне согласована. Природная классификация является содержательной, так как переносит центр внимания на раскрытие внутренних, закономерных связей между участниками внутреннего мира. При этом между ними обнаруживаются такие отношения, которые исчезали из поля зрения классификации, принятой научным сообществом. В природной классификации главным становится обнаружение связующих областей, в которых взаимодействуют участники внутреннего мира. Природная классификация является логическим выражением объективных связей и отношений между классифицируемыми участниками внутреннего мира. Она обладает максимальной объективной гибкостью, исключает искусственность и произвол. Проблема систематизации психических элементов важна потому, что решение разнообразных жизненных проблем и ситуаций сводится к сочетанию сравнительно малого числа психических элементов. В использовании психических элементов и их сочетаний до сих пор царит хаос. Люди совершают многочисленные ошибки. Давно назрела необходимость в наведении порядка.

Из логики известно, что два понятия находятся между собой либо в отношении исключения (страх, радость), либо – пересечения (игра, спектакль), либо – подчинения (характер, упрямство), либо – равнозначности. Между психикой и внутренним миром человека существуют отношения равнозначности. Это означает совпадение объёмов этих понятий (одна и та же субъективная реальность), но не содержания. Иными словами, равнозначные понятия отсылают к одному и тому же классу предметов, но делают это разными способами. Например:

– квадрат и равносторонний прямоугольник

– свободомыслие и вольнодумство

– психика и внутренний мир.

И психика, и внутренний мир являются предметами одного класса (субъективная реальность), но полученными разными способами наблюдения.

Вызывает недоумение то обстоятельство, что многочисленные фундаментальные психологические исследования были посвящены в основном личности, а не психике. Личность – это составная часть психики. Такая же, как память или восприятие. Если мы хотим понять, что есть человек, нужно увидеть полную, а не фрагментарную картину, нужна теория психики, а не теория личности. Почему психологи с завидным упрямством штампуют теории личности и наотрез отказываются создавать теории психики? Не потому ли, что Юнг, Адлер, Фромм, Келли, Маслоу, Джеймс, Айзенк, Кеттел, Бандура, Эриксон, Хорни, Скиннер, Мюррей, Салливан, Уайт, Олпорт, Роджерс, Ранк, Ангьял, Бейкан, Мак-Клелланд, Фиске, Мадди были марсианами?

Создано всего лишь четыре теории психики: психоанализ, рефлекторная, нейрофизиологическая и культурно-историческая. Недостатком этих теорий является неэффективность в использовании их на практике. Новый подход к объекту изучения психики, назовём его подходом психоучастия, позволит построить целостную картину внутреннего мира человека. Итак, перед нами встали четыре задачи: составление списка участников внутреннего мира, построение системы психических элементов, системообразующим признаком которой является участие во внутреннем мире, выявление иерархии участников внутреннего мира и обнаружение явления, в котором задействован участник внутреннего мира.

Множество исследований посвящено возникновению сознания, но, нет ни одной работы, посвящённой вопросу о дате возникновения у человека чувств, веры, интуиции, надежды, мышления, воображения, воли, потребностей, совести, самолюбия, внушения, установки, образа «Я», внутренней речи, характера, личности. Давайте зададимся вопросом, была ли личность в составе психики всегда, или же она возникла намного позже, в ходе эволюции? Давайте зададимся вопросом, были ли в составе внутреннего мира человека чувства, вера, интуиция, надежда, мышление, воображение, воля, желания, потребности, совесть, самолюбие, внушение, установка, образ «Я», внутренняя речь, характер, личность всегда, или же они возникли в ходе эволюции?

По моему мнению, личность, чувства, вера, интуиция, надежда, мышление, воображение, воля, потребности, совесть, самолюбие, внушение, установка, образ «Я», внутренняя речь, характер возникли в ходе эволюции. В те, неимоверно далёкие времена внутренний мир человека был весьма скудным.

Предок современного человека появился примерно 200 тысяч лет назад. Внутренний мир человека, не отличался от внутреннего мира животных и, по-видимому, имел следующий первородный состав участников:

1. Восприятие.

2. Инстинкты.

3. Эмоции.

4. Ощущения.

5. Желания.

6. Влечение.

7. Внимание.

8. Память.

9. Сновидения.

Существуют объективные трудности в познании эволюции психики человека. Для такого познания требуется анализ следующих вопросов. В чём заключается сущность эволюции психики человека? Как осуществлялись эволюционные преобразования на уровне участников внутреннего мира? Каковы основные тенденции в эволюции психики человека как целостной системы? Каковы основные принципы выделения главных этапов эволюции психики человека? Формирование принципиальных особенностей эволюции психики человека восходит ко времени, о котором мы не имеем прямых данных. И поэтому реконструкция начальных этапов эволюции психики человека всегда гипотетична. Нам известен лишь один этап в развитии психики человека – это современный состав участников внутреннего мира. Эволюция психики человека представляет собой, прежде всего, процесс расширения, углубления и интенсификации психических элементов, и поэтому особенности психических явлений на разных уровнях следует рассматривать как приспособление, обеспечивающее нормальное функционирование человека в мире и в обществе.

Очевидно, что психическое развитие внутреннего мира человека и развитие жизни – составные части единого процесса. Только в таком единстве этот процесс и может существовать. Для жизни человека на Земле возникли неблагоприятные условия и продолжались до тех пор, пока не начал действовать процесс эволюционной перестройки внутреннего мира человека. Для выживания человека как вида девяти участников внутреннего мира было уже не достаточно. По мере дальнейшего усложнения жизни природа продолжала усовершенствовать внутренний мир человека. Психическая эволюция ответила буквально взрывом возникновения новых участников внутреннего мира. Возникновению новых участников внутреннего мира способствовало то обстоятельство, что благодаря их усовершенствованным функциям у человека появилась возможность адаптироваться к сложным условиям. Основная эволюционная роль современного состава участников внутреннего мира заключалась в возможности использовать новые комбинации участников внутреннего мира для решения новых, сложных психологических и социальных проблем. В составе внутреннего мира человека появились дополнительные участники: сознание, бессознательное, чувства, потребности, воля, вера, интуиция, надежда, совесть, самолюбие, внушение, характер, установка, образ «Я», внутренняя речь, мышление, воображение и личность. Произошли эти события примерно 40 тысяч лет назад. Второй состав участников внутреннего мира, радикально изменивший всю психику человека, одновременно столь же резко изменил способы реагирования на события и способы поведения человека, предопределил появление более совершенных психических форм. В новой ситуации наиболее эффективными оказались те участники внутреннего мира, с помощью которых можно было успешно решать жизненные проблемы человека.