Кристоф Андре - Азбука счастья. Не забывайте быть счастливыми

«Это состояние истинного счастья, которое Бог дарует человеку, исполняющему его волю». В наше время оно часто подвергается насмешкам: пребывать в блаженстве значит ограничить свое существование пассивной, восторженной и наивной созерцательностью, которая сегодня не востребована. Оно не может быть нашей целью, поскольку это явление не от мира сего. Мы лишь пытаемся заслужить его, почувствовать его привкус в те редкие моменты гармонии, которые иногда случаются в нашей жизни. А счастье – это послевкусие блаженства…

По итогам очень интересного исследования, посвященного феномену блуждания ума, ученые, среди многих впечатляющих результатов, отметили следующее.

1) В ходе случайной выборки 5 тысяч волонтеров всех возрастов, наблюдение за которыми велось в течение нескольких недель, оказалось, что в каждом втором случае они думали о чем угодно, но только не о том, чем занимались. То есть им было свойственно именно то состояние, которые мы называем блужданием ума.

2) Чем дольше ум находится в состоянии блуждания, тем меньше шансов ощутить счастье (во время опросов также оценивали настроение).

3) Даже если мы испытываем приятные эмоции, уносясь мечтами в заоблачные дали, их интенсивность все равно будет ниже, чем когда наше внимание поглощено делом. Вывод, к которому пришли исследователи (и который одновременно стал названием научной статьи), гласит: «Блуждание ума не принесет вам счастья».

И еще одно замечание. Концентрация внимания на деятельности, которой вы занимаетесь в данный момент, делает вас более счастливыми, чем бесплодные мечтания, пусть даже очень приятные. Эта корреляция работает и в обратном направлении: мы несчастны не только потому, что наше сознание блуждает где-то далеко (например, когда мы занимаемся «умственной жвачкой»), но и потому, что мы умеем фиксировать внимание на своих действиях. Это значительно уменьшает нашу способность к счастью. И это же одна из причин, объясняющих, почему медитация повышает возможность испытывать положительные эмоции: она тренирует концентрацию внимания на настоящем моменте и стабилизацию умственной деятельности.

Я хорошо понимаю желание многих людей стать богатыми. Я вижу в этом не жадность или стремление к могуществу, а всего лишь попытку оградить себя от материальных трудностей. Деньги, с моей точки зрения, – это мощный и эффективный транквилизатор и, образно говоря, амортизатор наших забот и неприятностей. Сломалась машина? Никаких проблем! У нас есть деньги заплатить за ремонт. Сгорел дом? Ничего страшного, чтобы утешиться, купим новый, еще лучше прежнего. Но этот образ жизни имеет свои ограничения и недостатки: зависимость и привыкание к товарам и услугам и необходимость постоянно увеличивать их дозу, чтобы получить тот же эффект. Я скучаю? Куплю себе дорогой тур и отправлюсь в путешествие или приобрету энное количество предметов роскоши. Продолжаю скучать? Накуплю себе еще больших дорогих и бесполезных вещей. Зависимость выражается в том, что мы не в состоянии остановиться даже под угрозой разорения. И когда мы пытаемся утопить свои проблемы в деньгах, но уже не можем себе этого позволить (потому что их не хватает или потому что некоторые печали деньги не утоляют), хрупкость нашего существования дает о себе знать. В таких случаях мы чувствуем себя еще более уязвимыми, чем другие.

Деньги, таким образом, служат прекрасным средством, устраняющим тревогу, хоть и делают нас менее защищенными, когда мы сталкиваемся с реальной жизнью со всеми ее проблемами и сложностями.

Они многое облегчают, но ничего не гарантируют. И слава богу, что у них есть хотя бы эта функция.

Она осложняет ощущение счастья, но не лишает его. Заболевание, особенно если оно хроническое или смертельное, в первое время вызывает у нас зависть к окружающим, которые хорошо себя чувствуют и даже не осознают, как им повезло. Болезнь приносит грустные мысли и тягостные переживания, отравляя и без того нелегкое существование. Но если мы будем честны сами с собой, то поймем всю бесполезность и опасность такой позиции. В этом случае болезнь может сыграть роль стрелки компаса, развернув нас в обратную сторону – в сторону осознания простого счастья жить, вне зависимости от того, больны мы или здоровы. В этот момент наше мировоззрение освобождается из-под влияния болезни. Нужно ли говорить, что прохождение через все эти этапы потребует много усилий и времени, особенно если человек тяжело болен.

Однажды на симпозиуме один из моих коллег-неврологов сказал: «Знаете, какой вид боли мы переносим легче всего? Боль другого человека!» В зале раздался смех, оратор продолжал свое выступление, но я больше не слушал его, потому что в голове вертелась только одна мысль: «Боже, как это верно!» Эти слова должны быть выгравированы над входом в каждое лечебное учреждение.

Я вспомнил о своих последних пациентах, чью боль, возможно, я недооценил. Если уж мы все – представители рода человеческого, не следует забывать о страданиях ближнего. Вот что по этому поводу сказал Кристиан Бобен: «Кем бы ни был стоящий перед тобой человек, помни, что ему уже много раз довелось пережить ад». И люди, с которыми мы сейчас разговариваем, может быть, испытывают страдания или испытывали их в прошлом. Я, как никто другой, в этом уверен. Не будем же забывать об этом.

Вечно всем недовольный человек, ворчащий по любому поводу, не может не вызывать раздражения. Раньше я спрашивал себя: неужели он не может совершить над собой усилие, чтобы проявить минимум вежливости и доброжелательности? Неужели ему так трудно окинуть мир дружелюбным взглядом или улыбнуться окружающим? Но теперь я не задаю себе таких вопросов. Я понял, что все это не мешает брюзге иметь положительные качества. Одно время я даже считал, что отказ некоторых вечно злобствующих типов от общепринятых норм поведения (они не заморачивают себе голову социальными условностями, и им, в общем-то, наплевать на правила приличия) есть некоторая форма свободы и безрассудной смелости. И возможно, сосед-брюзга, который не здоровается со мной, столкнувшись на лестничной клетке, спасет мне жизнь и защитит от врага, случись завтра война. Вряд ли ему будут нужны мои благодарность и признательность, которые он выслушает с такой миной, будто хочет как можно скорее от меня избавиться.

Я не помню, кто это сказал (говорят, что Клемансо [3] Жорж-Бенжамен Клемансо (1841–1929) – французский политический и государственный деятель, журналист, премьер-министр Франции (прим. пер.). , и в таком случае я рад за него, потому что эта фраза достойна истинного политика): «Будущее – это не то, что с нами произойдет, а то, что мы сами создадим».