Мюриэл Джеймс - Рожденные побеждать. 10 ключей к пониманию, почему одни люди добиваются успеха, а другие нет

«Если бы только я женился на ком-нибудь другом…»

«Если бы только у меня была другая работа…»

«Если бы только я окончила школу…»

«Если бы только я была красива…»

«Если бы только мой супруг бросил пить…»

«Если бы только я родился богатым…»

«Если бы только у меня были родители получше…»

А живущие будущим могут мечтать о некоем грядущем событии, после которого они смогут «жить долго и счастливо». Вместо того чтобы заниматься собственной жизнью, они ждут – ждут магического спасения. Какой замечательной будет жизнь:

«Когда, наконец, появится Прекрасный Принц (идеальная женщина)…»

«Когда я окончу учебу…»

«Когда вырастут дети…»

«Когда откроется та новая вакансия…»

«Когда помрет мой начальник…»

«Когда придет мой корабль…»

Правда, некоторые неудачники в противоположность тем, что ждут в будущем волшебного спасения, постоянно живут в страхе перед грядущей катастрофой. Их преследуют опасения «что, если…»:

«Что, если я лишусь работы…»

«Что, если я лишусь разума…»

«Что, если на меня что-нибудь упадет…»

«Что, если я сломаю ногу…»

«Что, если я им не понравлюсь…»

«Что, если я совершу ошибку…»

Постоянно думая о дурном будущем, эти неудачники испытывают тревожность в настоящем. Они тревожатся из-за событий, которых ждут со страхом – не важно, реально или воображаемо такое событие: экзамен, срок оплаты счетов, любовная интрижка, кризис, болезнь, выход на пенсию, перемена погоды и т. д. А подверженные воображаемым страхам люди всегда упускают реальные возможности и ценность текущего момента. Они занимают свой разум сведениями, не относящимися к жизни сейчас . Тревожность отключает момент настоящего. Как следствие, эти люди не способны видеть и слышать происходящее, самостоятельно чувствовать, осязать и думать.

Не будучи способны воспользоваться полным потенциалом своего чувственного восприятия в текущей ситуации, неудачники страдают ошибочностью или неполнотой восприятия. Они видят себя и других словно через искажающую призму. В результате становится ущербной их способность эффективно взаимодействовать с реальным миром.

Неудачники тратят значительную долю своего времени на актерство, притворство, манипулирование и сохранение прежних ролей, усвоенных в детстве. Неудачники вкладывают свою энергию в поддержание масок, нередко проецируя вовне ложный «фасад». Карен Хорни пишет: «Стимулирование ложного «я» всегда происходит за счет истинного «я»; к последнему относятся с пренебрежением, в лучшем случае – как к бедному родственнику» [ [4] Karen Horney, Self Analysis (New York: W. W. Norton, 1942), с. 23 (Карен Хорни, Самоанализ, М.: Канон+РООИ, 2013.) ]. Для актерствующего неудачника спектакль часто важнее реальности.

Неудачники утрачивают способность спонтанно и адекватно выражать весь спектр возможного поведения. Они могут даже не осознавать другие варианты жизненного пути – более продуктивные, приносящие удовлетворенность собой. Неудачники боятся пробовать новое, стремясь поддерживать статус-кво. Они склонны неоднократно повторять не только свои ошибки, но и ошибки собственных родителей и установки той культуры, в которой выросли.

Неудачник испытывает трудности с даянием и принятием сердечной привязанности и не вступает в близкие, честные, прямые отношения с другими. Вместо этого он пытается манипулировать другими так, чтобы они оправдывали его ожидания. При этом энергия неудачника часто направлена на оправдание ожиданий окружающих [ [5] Muriel James, What Do You Do With Them Now That You’ve Got Them? Transactional Analysis for Moms and Dads (Reading, Mass.: Addison-Wesley, 1974), с. 4–5, 12. ].

Люди, являющиеся неудачниками, не пользуются своим интеллектом адекватно, наоборот – злоупотребляют прибегая к рационализациям [6] Рационализация – неосознаваемый защитный механизм, впервые описанный З. Фрейдом. и интеллектуализации. Рационализирующий неудачник изобретает рациональные доводы, придающие разумность и благовидность его поступкам. Интеллектуализируя, он способен утопить окружающих в потоках словоблудия. Таким образом, бо́льшая часть его потенциала пребывает в «спящем» состоянии, нереализованная и нераспознанная. Как царевна-лягушка из сказки, неудачник словно находится под действием заклятия и проживает свою жизнь будучи не тем, кем ему предназначено быть.

Человек, желающий обнаружить и изменить свои «наклонности неудачника», стремящийся больше походить на победителя, которым рожден, может воспользоваться для этого гештальт-экспериментами и трансакционным анализом. Это два относительно новых [7] Напомним читателю, что эти слова написаны на рубеже 60–70-х годов. – Прим. ред. и многообещающих психологических подхода к человеческим проблемам. Первому дал новую жизнь Фредерик Перлз; второй был разработан Эриком Берном.

Перлз родился в Германии в 1893 г. и покинул страну, когда Гитлер пришел к власти. Берн родился в Монреале в 1910 г. [8] И Э. Берн и Ф. Перлз, так совпало, умерли в 1970 г. – Прим. ред. Оба получили подготовку как психоаналитики фрейдистского толка; и оба отказались от использования ортодоксального психоанализа; оба обрели величайшую популярность и признание в Соединенных Штатах. Мы учились и у Берна, и у Перлза; мы признаем ценность их методов, потому что эти методы работают.

В этой книге мы надеемся показать, как теория трансакционного анализа, дополненная экспериментами, почерпнутыми из гештальттерапии (разработанными нами и другими) может быть использована для развития и расширения «наклонностей победителя». Мы верим, что каждый – хотя бы в каком-то проявлении своей человечности – наделен потенциалом быть победителем: человеком настоящим, живым, осознающим себя.

Гештальтпсихология – это не новость, она уже стала классикой; новое направление представляет собой гештальттерапия. Фредерик Перлз, многие годы проработавший как аналитик фрейдистской школы, использовал принципы и открытия гештальтпсихологии, чтобы основать и разработать гештальттерапию. «Гештальт» – немецкое слово, для которого в английском языке нет точного эквивалента; приблизительно его можно перевести как организованное целое [9] Гештальт – ключевое понятие гештальтпсихологии. Большинство работ основателей этого направления психологии (М. Вертгеймер, В. Келер и др.) было посвящено исследованию процесса мышления. Исследователи обнаружили, что решение нестандартной творческой задачи сопровождается переживанием момента инсайта (озарения), когда все прежде разрозненные элементы задачи, или проблемной ситуации, складываются в единый образ. Этот образ-символ и воплощает в себе решение. Он называется гештальтом. Это – целостный, неделимый образ-символ-переживание, который не сводится к сумме своих частей, и именно благодаря своей целостности порождает новое качество – совершенно новое понимание и видение ситуации. Подобным образом достижение инсайта применительно к неким жизненным обстоятельствам (и, соответственно, приход к их разрешению в виде гештальта) может помочь в решении многих проблем, в том числе личностных. В этом идея гештальттерапии. – Прим. ред. .