Мюриэл Джеймс - Рожденные побеждать. 10 ключей к пониманию, почему одни люди добиваются успеха, а другие нет

Перлз считает, что многим личностям недостает цельности, что они фрагментированы. Он утверждает, что люди часто осознают только какую-то часть себя, а не целостное «я». Например, женщина может не знать или не желать признавать, что иногда она поступает как ее мать; мужчина может не признавать, что порой ему хочется разрыдаться, как ребенку.

Цель гештальттерапии – помогать людям становиться цельными, начинать осознавать, признавать, востребовать и интегрировать свои фрагментированные составляющие. Интеграция помогает человеку совершить переход от зависимости к самодостаточности; от авторитарной внешней поддержки к аутентичной внутренней поддержке [ [10] Frederick S. Perls, Gestalt Therapy Verbatim (Lafayette, Calif.: Real People Press, 1969), с. 29. Фредерик Перлз «Гештальтсеминары. Гештальттерапия дословно», Институт Общегуманитарных исследований, 1998. ]. Если конкретнее: присутствие внутренней поддержки означает, что человек полагается на себя. Такой человек больше не зависит от поддержки супруга, от ученых степеней, статуса его должности, от своего психотерапевта, банковского счета и т. п. Вместо этого он обнаруживает, что все необходимые ему способности – внутренние, и что он может на них положиться. По словам Перлза, человек, который отказывается это делать, – невротик:

Невротиком я называю любого,

Кто использует свой потенциал,

Чтобы манипулировать другими,

Вместо того чтобы расти самому.

Он захватывает власть, становится ею одержим

И мобилизует друзей и родственников

В областях, где не способен

Использовать собственные ресурсы.

Он поступает так потому, что не может вынести

Стрессов и фрустраций,

Связанных с взрослением.

А рисковать так опасно! – слишком,

Слишком опасно, чтоб думать об этом. [ [11] Frederick S. Perls, In and Out the Garbage Pail (Lafayette, Calif.: Real People Press, 1969). Фредерик Перлз, «Внутри и вне помойного ведра: Радость. Печаль. Хаос. Мудрость», Институт Психотерапии, 2005. ]

Распространенные в гештальттерапии методы – это ролевая игра; утрирование поведения или «симптомов»; использование фантазии; принцип «оставаться в текущем моменте» (то есть ощущение «бытия сейчас»); использование слова «я» вместо безличных оборотов как знак принятия ответственности за свое поведение; стремление научиться разговаривать с человеком , а не выговаривать человеку ; осознанность восприятия; научиться «оставаться со своими переживаниями», пока они не будут поняты и интегрированы [ [12] Abraham Levitsky and Frederick S. Perls, “The Rules and Games of Gestalt Therapy”. Joen Fagan and Irma Lee Shepherd, Eds., Gestalt Therapy Now (Palo Alto: Science and Behavior Books, 1970), с. 140–149. ].

Метод, который многим людям бывает труднее всего понять, – это специализированная форма ролевой игры по Перлзу. Ролевая игра – не новость в психологической практике. Уже в 1908 г. Якоб Морено работал с этим методом, и из него возникло множество форм групповой терапии и лечения. В 1919 г. Морено ввел в обиход термин «психодрама». Это метод, в ходе которого человека просят примерить на себя роль другого, дабы обыграть свои проблемы в своеобразном мини-спектакле и увидеть их с иных точек зрения [ [13] J. L. Moreno, “The Viennese Origins of the Encounter Movement, Paving the Way for Existentialism, Group Psychotherapy, and Psychodrama”, Group Psychotherapy , Vol. XXII, No. 1–2, 1969, с. 7–16. ].

В противоположность Морено, Перлз редко прибегал к привлечению сторонних людей для ролевых игр со своими клиентами [14] В гуманистической психотерапии (в отличие от классического фрейдовского психоанализа, бихевиоризма и психиатрии) человека, с которым работает психолог или психотерапевт, принято называть клиентом, а не пациентом. – Прим. ред. . Он утверждает, что они «привносили бы [в игру] свои собственные фантазии, свои собственные интерпретации» [ [15] Frederick S. Perls, Gestalt Therapy Verbatim , с. 121. ], поэтому Перлз требует, чтобы клиент сам представлял и разыгрывал роли разных участников ситуации. Он сосредоточивается на том, как клиент ведет себя сейчас , а не только на причинах его поведения.

Хотя для этого типа ролевых игр можно применять множество вариантов организации, метод использования стульев целиком и полностью разработан Перлзом. Вот его «оборудование»: (1) «горячий стул» – для клиента, который предпочитает «работать»; (2) стоящий лицом к клиенту пустой стул, на который клиент проецирует свои многочисленные «я», и (3) коробка с бумажными салфетками, чтобы было чем вытереть нос или глаза.

Метод «горячего стула» использовался в случае одной учительницы, которая считала себя человеком дружелюбным и готовым помочь, однако никак не могла понять, почему у нее нет близких друзей. И хотя она отрицала свою склонность к каким-либо гневным чувствам, в ее речи нередко проскальзывали выражения типа «ты об этом пожалеешь» и «мне жаль таких людей, как вы». Окружающие слышали в этих словах угрозу и враждебность.

Когда эта женщина разыгрывала по ролям свои фрагментированные составляющие, она вела себя как «дружелюбное Я», сидя на «горячем стуле», и воображала свое «гневное Я» на противоположном стуле. Она пересаживалась с одного стула на другой, меняя роли, и постепенно начался диалог:

«Горячий стул»: Сама не знаю, почему я здесь. Я всегда дружелюбна и готова помочь.

Противоположный стул: Ты прекрасно знаешь, почему ты здесь. У тебя нет ни одного друга.

«Горячий стул»: Я не могу этого понять. Я ведь столько делаю для людей!

Противоположный стул: В этом и состоит твоя проблема. Вечная «помощница-Ханна» [16] Аналогичен «помощнице-Ханне» ролевой сценарий Красной Шапочки, который упоминается в манипулятивных играх Берна – этакая добрая помощница, которая помогает другим лишь тем, что зовет на помощь третьих лиц, например, охотников (см. Э. Берн «Игры, в которые играют люди». М.: Прогресс, 1988. – с. 184–188). – Прим. ред. . И все вокруг тебе обязаны.

В скором времени голос учительницы стал пронзительным и громким. Сидя на «горячем стуле», она возмущалась замечанием о «помощнице-Ханне». Изумленная собственной агрессивностью, она недоверчивым тоном проговорила: «Я и не знала, что способна ощущать такой гнев». Хотя окружающие видели этот аспект ее личности довольно часто, она сама впервые признала, что в ней есть противоположности, что гневливость и стремление помогать – ее полярности.

Нередко люди осознают только один из своих полюсов, как эта учительница. Но порой могут осознавать оба полюса, утверждая например: «Я либо парю в облаках, словно воздушный змей, либо меня пригибает к земле депрессия» или «Я либо гневен и агрессивен, либо полон страха и сомнений».

Человек, чья личность фрагментирована поляризацией, оперирует категориями «либо – либо»: либо высокомерный, либо недостойный; либо беспомощный, либо тиран; либо грешник, либо праведник. И, застряв в тупике таких враждебных друг другу сил, человек ведет внутреннюю войну. Благодаря использованию техники ролевой игры по Перлзу эти противоборствующие ипостаси могут высказать друг другу свои чувства и соображения, простить друг друга, прийти к компромиссу или, по крайней мере, лучше узнать друг друга.