Александр Донцов - Феномен зависти. Homo invidens?

У сюжета об Оке Хора родословная вполне ясная: он рожден и окреп на основе солярного культа, поскольку «первым из всех космических сил всеобщим поклонением стало пользоваться солнце, чьи лучи с такой силой сияли в Египте. В самых ранних попытках персонифицировать солнце его отождествляли с богом-соколом и описывали как сокола, который ежедневно пролетает по небу. Отсюда две самые популярные формы солнечного божества, Ра и Гор, которые имеют облик сокола или мужчины с головой сокола» [81] Мюллер М. Египетская мифология. М., 2007. С. 26–27. . Этих солнечных богов чтили еще в додинастическую эпоху, но окончательно культ солнца сложился в период правления фараонов V–VI династий [82] Рак И.В. Мифы Древнего Египта. Екатеринбург, 2007. С. 8. , т. е. примерно две с половиной тысячи лет до н. э. «После 2000 г. до н. э. поклонение солнцу благодаря возрастающей официальной моде стало настолько господствующим, что с солнцем или его фазой отождествляли почти каждого бога, который не получил ясной космической функции в предшествующую эпоху, – отмечает М. Мюллер. – Таким образом, большинство местных божеств получили, наконец, объяснение в качестве различных проявлений солнца как «члены» Ра или как его «души». Попытки систематизировать эти проявления показывают, что такой великий бог, как солнце, имеет семь или четырнадцать душ или двойников. Позднее отождествление с солнцем, конечно, намного превзошло эти цифры» [83] Мюллер М. Указ. соч. С. 30–31. . Эту оценку разделяют и другие ученые. Так, И.В. Рак пишет, что «в действительности ипостасей Хора (а также богов, исторический генезис или иконография которых восходит к представлениям о солнечном соколе) насчитывается более двадцати» [84] Рак И.В. Указ. соч. С. 9. .

При этом, что особенно важно в контексте наших поисков, уже в самый ранний период солнце, как и луну, рассматривали как глаза небесного бога, обычно Хора. «Солнечную орбиту сравнивают с огненным змеем, «ar’et» (урей у греков и римлян), которого фараон, представитель бога-солнца на земле, носил как повязку на лбу. Воспринимая урей как символ огня, этого змея первоначально представляли как украшение на лбу или как обитателя солнечной ладьи или небесного бога, но вскоре его столь полно идентифицировали со сверкающим глазом солнца, что «глаз» и «змей» стали синонимами» [85] Мюллер М. Указ. соч. С. 31. . К устойчивой трактовке солнца как глаза мы еще вернемся, сейчас же предлагаю вам, читатель, чуть ближе познакомиться с египетским пантеоном солнечных божеств, дополняющих и замещающих друг друга. Особой строгости в их описании от меня, любителя, не ждите, она и профессиональным египтологам оказалась не под силу, но в целом картина ипостасей нашего светила получается презанятная [86] См.: Ассман Ян. Египет: теология и благочестие ранней цивилизации. М., 1999; Бадж У. Египетская религия. Египетская магия. М., 1996; Коростовцев М.А. Религия Древнего Египта. М., 1976; Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. М., Л., 1956; Луркер М. Египетский символизм. М., 1998; Монтэ П. Египет Рамсесов. М., 1989; Перепелкин Ю.Я. История Древнего Египта. СПб., 2000; Тураев Б.А. Древний Египет. СПб., 2000; Эмери У.Б. Архаический Египет. СПб., 2001. .

Древний солярный бог-скарабей Хепи, катящий свой шар (солнце) по небу, во время V династии стал фигурировать как «молодой Ра», бог восходящего солнца. Две ипостаси Хора – Хорахти и Хармахис – символизировали утреннее солнце. Ра олицетворял солнце в полдень, в зените, ближе к вечеру солнце персонифицировал Атум. Символом рассвета и сумерек служил и имеющий человеческий облик бог Тему. Умирающее солнце вечера и умершее солнце ночи идентифицировали с Осирисом. Хотя египтяне считали солнце мужским божеством, существовали и женские персонификации солнца, которых описывали как дочь, глаз, змею или корону солнца. Сестра и жена Осириса Исида трактовалась в преданиях как «солнцем одетая женщина». Дева-праматерь, богиня плодородия, семейной верности Бастет, богиня-кошка, символизировала радость и веселье, обусловленные присущей ей оживляющей силой солнечного света. Тефнут, богиня влаги, дочь Ра, его любимое Око. Когда Ра утром восходит над горизонтом, Тефнут огненным оком сияет у него во лбу и сжигает врагов великого бога, ее ипостасью является богиня пламени Упес, которая изображалась женщиной со змеей на голове. Другой ипостасью Тефнут выступала воплощавшаяся в кобру богиня Уто, огнем своего дыхания способная уничтожить противников Ра и фараона и удлинить жизнь сторонников. Грозным Оком Ра была и Сехмет, богиня войны и палящего солнца, изображавшаяся женщиной с головой львицы, повергавшая врагов фараона к его ногам и в то же время покровительствовавшая врачам богиня-целительница. Великая богиня неба Хатхор в древнейших верованиях представала в облике Небесной Коровы, родившей Солнце и всех остальных богов. При первых династиях изображалась в виде женщины с коровьими рогами и солнечным диском на голове. С возвышением культа Ра к концу Древнего царства стала считаться его дочерью и глазом Ра, приносящим весну и дарующим процветание, но и истребляющим людей за грехи. На протяжении всей истории своего широко распространенного культа отождествлялась с «матерью богов» Нут и считалась, наряду с Исидой, матерью Хора и кормилицей земного воплощения Хора – фараона. К сонму солнечных богинь можно отнести и богиню царской власти Нехбет, символизирующую объединение Верхнего и Нижнего Египта в единое государство. В «Текстах пирамид» она наряду с Уаджит упоминается как Око Хора и защитница умершего фараона.

Как видим, читатель, в сложном и динамичном солнечном культе Египта солнце одновременно выступало и божеством, и его священным Оком, обладающим и животворящей, целительной, и разрушительной силой. Но о каком именно Оке идет речь? По мнению И.В. Рака [87] Рак И.В. Мифы Древнего Египта. Екатеринбург, 2007. С. 51–52. , среди множества «глаз» солярных божеств центральными являются два: Солнечное Око, или Око Ра, и Око Хора, сына Осириса и Исиды. Эти образы автор называет самыми сложными в древнеегипетской мифологии, поддающимися лишь приблизительной дифференциации. Исторически оба образа восходят к древнейшим представлениям о Хоре-соколе с правым глазом – Солнцем и левым – Луной. Правый глаз этого бога олицетворяет могущество и власть. Чаще всего Солнечное Око изображается в виде кобры и отождествляется с богиней-коброй Уаджит. Око Ра, как еще называют этот «глаз», охраняет естественный миропорядок и убивает своими лучами врагов законов, установленных Ра и Маат. Маат, напомню, богиня истины, покровительница правосудия [88] Ассман Я. Египет: теология и благочестие ранней цивилизации. М., 1999. С. 19–20. . Она ответственна за то, чтобы мир, пораженный «изъянами» (болезнь, смерть, бедность, ложь, насилие, война), обрел изначальную полноту замысла Творца и стал первозданно чистым и гармоничным, справедливым и изобильным.