Александр Донцов - Феномен зависти. Homo invidens?

Прислушаемся к впечатлениям очевидца: «Этот разбойничий корабль плывет готовым к бою: снабжен он штурмовальными брусьями – как уши торчат они – и металлическим носом; на нем – железные лапы, и копья, и косы на древках. А чтоб пугать встречных и являться в глазах их неким чудовищем, он окрашен голубою краскою, а с носу он как бы глядит парой страшных глаз…» [109] Филострат Старший . Картины // Филострат (старший и младший). Картины; Каллистрат. Статуи. Феофраст . Характеры. Рязань, 2009. С. 56. . Греческий схоласт первой половины III в. Флавий Филострат, прозванный Старшим, рассказавший об устрашающих корабельных глазах, конечно, не присутствовал при атаке тирренцев на священный корабль Диониса с пурпурными парусами и носом в виде золотой пантеры. Но он внимательно рассмотрел эту сцену на живописном полотне, детально описанном в его знаменитых «Картинах». Корабль Диониса весь увит виноградными лозами, в трюме – неисчерпаемый источник драгоценного маронейского вина, сатиры играют на флейтах, неистово пляшут вакханки, словом, тирренцам было чему позавидовать. Но грозные очи их корабля не принесли победы морским разбойникам. Сделав их безумными, Дионис придал им образ дельфинов. «У одного из этих тирренцев бока стали темно-стального цвета, у другого грудь сделалась скользкой, у того на затылке явились спинные плавники, а этот выпускает и хвост; у этого вот пропала уже его человеческая голова, а у того изменилось все остальное, одна голова уцелела; у этого плавником согнулась рука, чтоб плавать, а тот кричит, что у него пропали уж ноги» [110] Филострат Старший . Указ. соч. С. 57. . Посмеиваясь над метаморфозами разбойников, Дионис советует им из негодного сброда стать хорошими тварями.

Этот случай не поколебал веру мореплавателей в магическую силу глазной символики. По словам Ф. Гудмана, автора одного из собраний магических символов, «магическое использование глаза как защитной эмблемы на носах рыболовных лодок все еще широко распространено в странах Средиземноморья» [111] Гудман Ф. Магические символы. М., 1995. С. 183. . В подтверждение автор приводит фотографии современных лодок из Греции, Испании и Португалии. По его наблюдениям, неохотно говоря о магии, многие рыбаки искренне верят: нарисованные соответствующим образом глаза способны видеть рыбу на большом расстоянии и ведут лодку в нужном направлении. Эти рыбаки, естественно, не сознают, что прибегли к древнеегипетской культовой практике, в которой Солнечное Око наделялось мудростью, всеведением, способностью защитить, исцелить, возродить и одновременно – грозной карающей силой. Священный бык древних египтян Апис был зачат лучом солнца, но те же лучи испепеляли врагов фараона.

Есть все основания утверждать: магическая сила глаз была известна и за пределами Средиземноморья. Исследователь древнейших изображений Ариэль Голан отмечает: обычай изображать глаза по обеим сторонам носовой части лодки был распространен в Индии, у народностей Дальнего Востока, у индейцев Америки, хотя здесь «глаз обычно изображался не натурно, а в виде кружка с точкой или других астральных знаков» [112] Голан А. Миф и символ. М., 1993. С. 133. . Мифопоэтические воззрения древних египтян на природу Солнца сложны и специфичны, но не уникальны. Сходная множественность трактовки нашего светила свойственна и иным солнечным культам, например, сложившимся в несколько менее древние, чем в Египте, времена на территории нынешних Мексики и Перу. Ацтекский бог войны Уицилопочтли требовал постоянно поддерживать силы Солнца, людского защитника, свежей человеческой кровью, и ему приносили многочисленные кровавые жертвы. Бог голубого ясного неба и молодого солнца, Уицилопочтли почитался и как покровитель жизни, обеспечивающий плодородие, и как воин, ежедневно побеждающий силы ночи и не допускающий, чтобы они умертвили солнце. Интересно, что изображалось это верховное божество в виде прелестной крохотной птички колибри, само имя его в переводе означает «колибри-левша». Братом Уицилопочтли был бог ночи, звездного неба и холода Тескатлипока, также считавшийся и благодетельным, и зловредным божеством, творцом мира и его разрушителем. Его называли глазом (!), видящим в ночи, всезнающим и вездесущим, судьей и мстителем. Ацтекский бог солнца Тонатиу, изображавшийся в виде юноши с лицом красного цвета и пламенными волосами, с солнечным диском за спиной, для сохранения молодости и сил должен был ежедневно получать кровь жертв, иначе во время ночного путешествия по подземному царству он мог умереть. Перуанский бог солнца изображался в антропоморфном виде с золотым дискообразным лицом, инки же именовали себя «детьми солнца».

Замечу попутно: во многих культовых традициях диск являлся символом солнца, хотя мог олицетворять луну, небо и даже вращающееся колесо мироздания [113] Символы. Знаки. М., 2007. С. 39. . В Египте диск с полумесяцем – символ солнечного и лунного единства. В Индии диск с лучами – оружие Вишну-Сурья, знак его абсолютного могущества и силы, созидательной и разрушительной одновременно. В Китае диск с отверстием в центре стал знаком духовного совершенства – космического круга с непознаваемой сущностью – пустотой в центре. Крылатый диск – устойчивая эмблема солнечных богов: Ра – в Египте, Ашшур – в Ассирии, Ахурамазды, бога-творца, – в зороастризме. Сочетая знаки солнца и орла, крылатый диск стал устойчивой эмблемой восходящего светила.

Обожествление солнца засвидетельствовано огромным количеством мифов и преданий самых разных народов с глубокой древности до наших дней, причем в большинстве случаев оно воспринималось как всевидящее Око божества. В Элладе солнце считалось глазом Зевса, отца богов и людей. Зевс – имя индоевропейского происхождения и означает «светлое небо», «дневное сияющее небо». В античности этимология слова «Зевс» связывалась с корнями греческих слов «жизнь», «кипение», «орошение», «то, через что все существует» [114] Мифологический словарь. М., 1992. С. 220. . Однако наряду с созидательной Зевсу приписывалась и прямо противоположная, разрушительная мощь. На Крите мне довелось видеть древнейший фетишистский символ почитания Зевса – двойной топор «лабрис», магическое орудие, убивающее и дающее жизнь. Изображение лабриса можно рассмотреть на ритуальных вещах между рогами быка, который на Крите считался зооморфным воплощением Зевса. Если вы, читатель, вспомнили об Аписе, священном египетском быке, спешу уведомить: расцвет торговли и культурных контактов Крита с Египтом историки датируют 3-м тысячелетием до н. э. [115] Хронологический словарь всемирной истории. М., 2006. С. 23. , так что возникшая ассоциация не случайна. Основным солнечным богом в Элладе был Гелиос, древнейшее доолимпийское божество, дарующее жизнь и наказывающее слепотой преступников. Он изображался с горящими страшными глазами, в золотом шлеме, на золотой колеснице. Кстати, горящие (красные) глаза – один из непременных атрибутов вредоносных сверхъестественных существ, но о них – чуть позже, сейчас же вернемся к солнечным богам и их символической связи с органом зрения.