Александр Мамонтов - Большая книга имен. Полное исследование. Происхождение, история, значение

В основе этого древнего имени заложен глагол «ждать». В прежние времена выражение сие имело несколько иной вид — «жадать», и передавало смысл: «испытывать жажду», «иметь желание», «стремиться к чему-либо». Жадати — хотеть пить; сильно желать; жаждать, хотеть чего-либо. Но смысл мог быть и иным: «уповать, надеяться на что-либо» (Бог милостивъ и щедръ, уповая на покаяние человъче). А мог быть и вовсе иным: «по кому-либо скучать, тосковать» (Нынъ и мы по нёмъ жадаемъ и плачемся). В разных диалектах славяне выговаривали слово сие отлично: жадети, или жадити (сильно желать, хотеть чего-либо).

Жадным человеком в те времена могли назвать. жаждущего водицы испить! А жадной (жаждущей влаги) землёй описывали безводную, сухую землю без дождя и полива.

Во время праздное княжья дружина порой «жадни веселия» — т. е. желала повеселиться. Удивительно в нашем времени осознавать, что жадать — это ещё и радоваться чему-либо! А вот выражение жадоба на заре истории Руси несло негативный смысл: «алчность, жадность»!

Ждан — имя приятное, радостное в семье, где искренне мечтали о рождении малютки, и где появление мальчонки считалось праздником великим и событием счастливым.

Короткие и ласковые формы имени Ждан: Жданка Жданко Жданик Жданочка Жданонька • Жданчик • Жданя • Жданёк • Жданушка • Ждануша • Жданушка • Ждануш • Жданусь • Ждануська • Жданусик • Жданулька • Ждануля • Жданулик • Жданульчик и т. п.

Это имя имеет древнееврейское происхождение и означает «(он) помнит бога». Первородная форма имени: Зехар-Яху. Большинство библейских имён имеют в своей конструкции обозначение Бога. Самые древние имена содержат в себе теофорную частицу эль. Более молодые теофорные имена стали включать в себя производные от тетраграмматона йего, йехо, йо в начале конструкции имён, и яху в конечной части имён. Зехар-Яху — одно из таких имён, и время его рождения определяется историческим периодом, когда в высоком смысле проявилось национальное единство еврейского народа: легендарный библейский царь Соломон (970–930 гг. до н. э.) осуществил знаковое строительство Первого храма, к которому устремлялись на поклонение со всех концов Израиля. Так Соломон смог объединить народ, и память о том удивительном времени запечатлена в живых разговорных формах и именах.

Смысл имени Зехар-Яху в том, что благодарный за рождение сына отец (непроизносимое Он), следует религиозным правилам и заповедям Яхве, чей бесценный дар — дитя человеческое — в имени своём будет нести имя Бога. «Помнить Бога» или «Назвать Бога» — исключительно древняя компоновка семитских имён. Обязанность помнить (почитать!) важнейшие категории и события является священной для библейского народа. Первая заповедь Торы предписывает жертвовать на Храм, и потому по сей день в религиозных домах Израиля традиционно на самом видном месте в память о разрушенном Храме оставляют незакрашенный квадрат — зехер лехурбан.

В именослов Руси ветхозаветное имя в адаптированной форме Захарий вошло в X столетии. За сотни лет употребления образовались народные формы — Захар, Захарья. В народном календаре: в день Захария-серповидца — память его 21 февраля — крестьянки молились святому, доставали серпы и кропили их святой крещенской водой.

Короткие и ласковые формы имени Захар: Захарка Захарочка Захаренька Захарок Захаронька • Захарушка • Захарчик • Захарик • Захарюха • Зар • Зара • Зарька • Заречка • Заренька • Зарик • Зарчик • Зарчака • Зарюшка • Заря • Зарян • Заряныч • Захарий • Захарище • Захария и т. п.

Это имя имеет древнегреческое происхождение и буквально означает: «(потомок) Зевса».

Главой богов Олимпа у греков почитался Зевс-громовержец — царь всей природы; бог ясного дня и неба; бог бури, грозы и дождя; отец прочих богов и людей. В Зевсе, по исконному религиозному представлению, воплощалась мужская, активная сторона творческой природы: Небо оплодотворяет Землю своим теплом, своим светом, своим дождем; Небо олицетворяет извечное мужское начало, а Земля — извечное женское.

Обрядовое почитание Зевса происходило на горных вершинах. В святилище на Ликейской горе не было статуи Зевса; его почитали там как источник света. Богослужения в том святилище проводились в полдень, когда предметы и люди не давали тени. Обрядом в тот час, когда дневное светило находилось в зените своей силы и славы, Зевса связывали с солнцем (зенит — точка, в которой проведенная вверх вертикальная линия пересекается с небесной сферой). Эта точка находилась «там, где бог», иначе её называли осью Космоса, вдоль которой осуществлялся выход за предел земного в мир вечности, и мысли могли проникать из времени во Вневременье, от низменного к Истине. Истина же проявляется в солнечном свете, когда светило в зените, и нет тени, скрывающей врагов Истины — порождений Зла.

Имя Зевса индоевропейского происхождения, и означает «Светлое Небо». Древние слово «Зевс» связывали с выражениями: «жизнь», «кипение», «орошение», «то, посредством чего все существует». В дорическом диалекте имя Зевса имело форму Зан (Ζάν), или Зен (Ζήν).

Любвеобилен был Зевс, и многие аристократы Древней Греции считали себя наследием Зевса. Гордо носили они родовое прозвание Зенон, означающее «(потомок) Зевса». По времени прозвание сие стало именем человеческим — Зенон (или Зинон).

Короткие и ласковые формы имени Зенон: Зена Зеночка Зенуша Зенушка Зенонька • Зенька • Зенечка • Зенюша • Зенюшка • Зеник • Зенчик • Зеньша • Зеня • Зеньчик • Зеныч • Зинон • Зинка • Зиночка • Зинок • Зиночек • Зинуша • Зинушка • Зинька • Зинечка • Зинчик • Зиныч • Зинище • Зиня • Зиняка и т. п.

Это имя имеет греческое происхождение и включает в себя основы: « Зевс » и «жизнь». Зевс в религии древних греков — верховный бог языческого пантеона богов; царь природы; бог ясного дня и неба; бог бури, грозы и дождя; отец богов и людей. Вторая супруга Зевса — богиня справедливости Фемида. Их дочери оры сообщали жизни богов и людей размеренность и порядок. Зевс совершенствовал мир, порождая богов, вносивших в мир закон, порядок, науки, искусства, нормы морали и пр. Зевс Олимпийский — покровитель общности людей, городской жизни, защитник обиженных и покровитель молящих, ему повиновались другие боги. Он даровал людям законы. Всякий человек, живущий по этим законам бытия, считал себя «живущим по Зевсу», или «богоугодно живущим». На греческом такое определение выглядело как зенобиос (Ζηνόβιος: от Ζεύς (Зевс) + βίος (биос — «жизнь»). Позже имя Зевса стало подразумевать собой смысл «бог».