Анодея Джудит - Чакры. Полная энциклопедия для начинающих
- Название:Чакры. Полная энциклопедия для начинающих
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент 5 редакция
- Год:2017
- Город:Москва
- ISBN:978-5-699-93782-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анодея Джудит - Чакры. Полная энциклопедия для начинающих краткое содержание
Чакры. Полная энциклопедия для начинающих - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Для ребенка, еще не умеющего говорить, выражение эмоций – единственный доступный язык, единственный способ выразить свое внутреннее состояние. Когда эмоции адекватно воспринимаются взрослыми, ребенок формирует здоровую эмоциональную идентичность. Впоследствии она позволяет нам распознавать как собственные эмоциональные состояния, так и состояния других людей.
В своей основе эмоции связаны с движением. Мы подавляем эмоции, ограничивая движение, и наоборот, движение может избавить от эмоциональных преград, создающих напряжение. Можно представить основание любой эмоции как желание двигаться прочь от того, что причиняет боль, или к тому, что доставляет удовольствие. Эмоции – это сложные бессознательные реакции на удовольствие или боль. Они берут свое начало в бессознательном и через движение могут достичь сознания. Чтобы заблокировать эмоцию, мы ограничиваем движение. В таком случае эмоция остается в бессознательном и, хотя мы ее не осознаём, может наносить ущерб нашей жизни. Именно из-за бессознательных действий мы часто попадаем в сложные ситуации.
Для подавления эмоций требуется энергия, и поэтому, когда мы высвобождаем эмоции, мы избавляемся от напряжения (если делаем это правильно). Отсутствие напряжения создает гармоничный поток в теле и разуме, что, в свою очередь, приносит более глубокое удовольствие, позволяя лучше контактировать с другими людьми.
Подавление основных удовольствий приводит к необходимости излишнего самопрощения, что превращает удовольствие в страдание. Страдание – это признак того, что мы двигаемся в неправильном направлении. Подавление удовольствий создает в теле их нехватку, которая притягивает к себе больше внимания сознания, чем она заслуживает. Только когда мы удовлетворим нехватку и разрешим эту проблему, наше сознание сможет спокойно развиваться до высших уровней. Об индуистском боге Каме, аналогичном Эросу, говорится: «Йоги поклоняются Каме, ведь только он, когда доволен, может освободить разум от желания».
Удовольствие и эмоции – корень желания. Через желание мы создаем движение. Через движение мы создаем перемены. Сознание вырастает из перемен. Это сущность и назначение второй чакры.
Сексуальность
В начале существовала страсть, изначальное зерно и зародыш… Провидцы, глядя в свои сердца, увидели сходство существующего и несуществующего.
Ригведа 10.129.4Желание, известное как кома или «любовь», опасно, когда расценивается как конец.
В действительности кама – лишь начало. Когда разум удовлетворен развитием камы, только тогда может появиться истинное знание любви.
РасакадамвакаликаСексуальность – это священный ритуал единства через восхваление различий. Бесконечное движение жизненной силы – это танец, который уравновешивает, восстанавливает, обновляет, порождает. Это основа, порождающая все живое, и в этом смысле – само будущее. Сексуальность – это двигатель и целитель нашей жизненной силы, глубинный ритм, пульсирующий во всем живом.
Сексуальность – это жизненная сила. Но в нашей культуре эта область жизни либо подавляется, либо эксплуатируется. По телевизору детям бесконечно показывают передачи об убийствах и преступлениях, но сцены, где присутствует нагота или секс, подвергаются цензуре. Делается упор на изматывающем тяжелом труде и карьере, а тех, кто позволяет себе простые радости жизни, называют ленивыми, слабыми и безвольными. Но необходимость удовольствий толкает вперед, и люди находят выход в пристрастии к алкоголю, наркотикам (чтобы избавиться от давления культуры), сексу, жестокости, насилию, грубой порнографии. А в это время миллионы долларов тратятся на рекламу, которая играет на нашей подавленной сексуальности. Когда у людей отнимают что-то естественное и жизненно необходимое, то получившийся разрыв легко использовать для манипулирования. То, что было отобрано, продается нам по частям, и из-за этого мы потеряли нашу целостность.
Джеймс Прескотт изучал культуры, сравнивая степень подавления сексуальности и распространенность насилия. Оказалось, что чем более строги запреты, относящиеся к сексу, тем более жестока культура. А чем более либеральна культура, тем ниже уровень преступности. Таким образом, для нашего телесного здоровья и здоровья нашей культуры важно понимать и сохранять свою сексуальность.
Также сексуальность важна при работе с чакрами и кундалини. Многое указывает на то, что высшие уровни сознания связаны с сексуальностью, хотя есть много разных теорий о том, каким именно образом.
В учении йоги сто капель бинду (безразмерных точек фокуса, которые составляют физическую материю; иногда связываются со спермой) при очищении могут превращаться в одну каплю оджаса (божественного сознания). Поэтому многие серьезные йогические упражнения, как и большинство предрассудков о чакрах, предписывают сексуальное воздержание для трансформации бинду в оджас. Поскольку такое мнение встречается во множестве мистических учений, не лишним будет потратить время на изучение его достоинств и недостатков.
Как и в истории большинства религий, ранний индуизм в основном был учением о магии для получения материальных благ, таких как лучший урожай или преумножение скота. Ритуалы этого учения развивались и в какой-то момент включили в себя масштабные жертвенные убийства. Похоже, что это привело к реакции в обратном направлении, что часто случается в истории культур. Джайны, среди прочих, создали новое учение, в котором проповедовалось, что никого нельзя убивать, даже растения. А поскольку жизнь без этого невозможна, они стали «странствующими монахами, давшими обет безбрачия, известными своим аскетизмом», некоторые из них отказывались даже от одежды и еды. Целью этих отказов было освобождение от кармы для дальнейшего освобождения. Другие последователи индуизма использовали аскетизм как способ внутреннего жертвоприношения огнем, усиливая таким образом свой тапас , то есть внутренний огонь. Этот внутренний жар расценивался как признак «магико-религиозной силы» и потому считался более ценным, чем потерянные удовольствия. Аскеты жертвовали своими удовольствиями, и это замещало животные или человеческие жертвы.
В Индии жизнь в качестве хозяина дома и духовная жизнь относились к разным временным стадиям. Акт сексуального единства, который мог привести к рождению ребенка, означал начало стадии хозяина. И, хотя в жизни обычного человека это не осуждалось, для человека, уже ставшего монахом, это воспрещалось. То есть секса надо было избегать.
Сексуальное воздержание как путь к просветлению также основан на мужской физиологии. Сохранение семени могло иметь физиологическое основание при вегетарианской диете, часто очень скудной, – то помогало сохранить телесную силу. Для женщин это абсолютно не так.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: