БСЭ - Большая Советская энциклопедия (Но)

В физиологии, биохимии и др. биологических науках также существуют (или разрабатываются) Н. названий для различных физиологически активных веществ, например ферментов.

Лит.: Международный кодекс ботанической номенклатуры, принятый IX Международным ботаническим конгрессом, Монреаль, август 1959, пер. с англ., «Ботанический журнал», 1964, т. 49, № 4; Международный кодекс зоологической номенклатуры, принятый XV Международным зоологическим конгрессом, пер. с англ., М. — Л., 1966; Международный кодекс номенклатуры для культурных растений 1961, пер. с англ., М. — Л., 1964; Майр Э., Принципы зоологической систематики, пер. с англ., М., 1971; Классификация и номенклатура ферментов. Отчет комиссии по ферментам Международного биохимического союза, 1961, пер. с англ., М., 1962; International code of botanical nomenclature. Adopted by the XI International botanical congress, Seattle, August 1969, Utrecht, 1972; International code of nomenclature of bacteria, «International Journal of Systematic Bacteriology», 1966, v. 16, № 4; International code of nomenclature of cultivated plants, 1969, Utrecht, 1969; McVaugh R., Ross R., Stafleu F. A., An annotated glossary of botanical nomenclature, Utrecht, 1968.

М. Э. Кирпичников.

Номеронабир атель, узел телефонного аппарата , предназначенный для управления работой приборов АТС в процессе соединения с линией вызываемого абонента. По способу набора номера абонента различают дисковые и кнопочные Н.

Номин ал(лат. nominalis — именной, от nomen — имя, название), 1) нарицательная стоимость, обозначенная на ценных бумагах (акциях, облигациях и т. п.), бумажных денежных знаках и монетах. Курс ценных бумаг может отклоняться от Н. 2) Нарицательная цена товара, указанная в прейскуранте или на самом товаре. 3) Книжный Н. — комплексная розничная цена, указанная на книжной, нотной, изобразительной и периодической печатной продукции, предназначенной для продажи, а также на географических и др. картах. Величина Н. в СССР зависит от объёма издания и цены издательского листа, которая дифференцируется по разделам литературы, её назначению, виду издания, качеству бумаги и т. п., для изобразительной продукции — по насыщенности элементами оформления, числу красок и способу воспроизведения. Оптовые (отпускные) цены издательств устанавливаются в процентах к Н. На печатную продукцию существуют единые розничные цены; на букинистические и антикварные издания допускаются изменения Н.

Цены на печатные издания в социалистических странах установлены с минимальным уровнем рентабельности и с учётом социологического фактора ценообразования. В капиталистических странах они обеспечивают значительную прибыль.

В. И. Азар.

Номинал изм(лат. nominalis — относящийся к именам, именной, от nomen — имя), философское учение, согласно которому имена свойств, классов и отношений не являются собственными именами, т. е. именами отдельных единичных «сущностей» — реальных или идеальных, а суть только общие имена, своего рода переменные, вместо которых можно подставлять имена единичных сущностей (например, вместо имени «человек» — имена «Петр», «Павел», «Анна», «Мария» и пр.). Иначе говоря, общие имена применяются не к классу вещей «как целому», а порознь к каждой отдельной вещи из некоторой совокупности (множественности), которую называют классом, но которую нельзя понимать как вещь или субстанцию: классы не существуют как вещи, а только как мысленные образы или абстракции. В силу применимости ко многим отдельным вещам имена свойств, классов и отношений называют ещё иначе универсалиями . Универсалии, согласно Н., — это имена имён, а не сущности (как для схоластического реализма ) или понятия (как для концептуализма ): «…если мы говорим, что живое существо, камень, дух или что-нибудь другое суть универсалии, то это следует понимать не так, будто человек или камень — универсалии, а лишь так, что соответствующие слова (живое существо, камень и т. д.) — универсалии, т. е. имена, общие многим вещам: представления же (conceptus), соответствующие этим вещам в нашем уме, только образы и призраки (imagines et phantasmata) различных живых существ и других вещей» (Гоббс Т., Избр. произведения, т. 1, М., 1964, с. 66).

Истоки Н. восходят к античности . Его первые представители в ранней античности — Антисфен и Диоген Синопский , противники «мира идей» Платона, положившие номиналистическую точку зрения в основу этики; в поздней — Марциан Капелла, номиналистически излагавший логику. В раннее средневековье Н. (тогда, собственно, и появились термины «Н.» и «номиналисты») выделяется как реакция на рационалистический мистицизм неоплатоников. Номиналистическая интерпретация некоторых теологических догматов (Беренгаром Турским, Росцелином ) вызвала недовольство церкви — Н. был осужден Суассонским собором (1092). Однако это не остановило филиации номиналистических идей, продолжавшейся в позднее средневековье в области философской антропологии (Генрих Гентский), психологии (А. де Серешаль), логики (Петр Испанский, У. Оккам , Ж. Буридан ). Тогда же Н. начал конституироваться как философия отделяющейся от схоластики опытной науки (Николай из Отрекура, Николай Орем). По словам В. И. Ленина, в борьбе средневековых номиналистов и реалистов есть аналогии с борьбой материалистов и идеалистов (см. Полное собрание соч., 5 изд., т. 25, с. 37). В эпоху Возрождения с её обращением к опыту, в противовес схоластическим абстракциям, Н. находит многих сторонников (Л. Валла , Х. Вивес , Низолий). В новое время он переходит преимущественно уже в форме сенсуализма: Т. Гоббс , Дж. Локк и французские материалисты — с одной стороны, Дж. Беркли и Д. Юм — с другой. Именно в этот период закладываются основы той семиотической доктрины, которая характерна для современного Н.: значение абстракции не является контекстно свободным; на абстракции следует смотреть как на «символические фикции» — термины, смысл которых определяется контекстом, а употребление служит своего рода сокращающим приёмом для формулировки вполне осмысленных утверждений о реальных объектах, особенно в тех случаях, когда этих объектов бесконечно много. Удобное для выражения определённых фактов правильное употребление абстракций должно быть обусловлено умением исключать их из любого контекста, доказывая их непротиворечивость разысканием подходящей эмпирической модели (см. Верификация ).

Идея исключения абстракций стала одной из центральных идей современного математического Н. — особой точки зрения на основания математики , возникшей в начала 20 в. в Польше (С. Лешневский, Л. Хвистек, Т. Котарбиньский, А. Тарский и др.), США (Н. Гудмен, У. Куайн, Л. Генкин, Р. Мартин) и в др. странах в ответ на известное возрождение платонизма в концепциях множеств теории , в особенности на ничем не ограниченное введение абстракций как сущностей (см. Абстракции принцип ), которое ведёт к парадоксам. Математические номиналисты предприняли ряд попыток построить математику без парадоксов, основываясь на идее использования формальных систем (формальных языков), в терминах которых удаётся выразить многие абстракции математики и таким образом исключить их, заменив соответствующей «языковой моделью». Логика, лежащая в основе этих систем, понимается при этом в духе номиналистической традиции: существуют («первично», «сами по себе», вне мышления и речи) только чувственно воспринимаемые индивиды, и только они (их собственные имена или дескрипции ) могут быть значениями предметных переменных логического языка, образуя истинный «универсум рассуждения» (предметную область) любой научной теории. Поэтому единственной приемлемой с точки зрения Н. логикой является узкое исчисление предикатов (см. Логика предикатов ). Номиналистическая программа в известной мере обосновывается теоремой Крейга об устранимости абстрактных терминов из языка любой научной теории (см. Craig W., On axiomatizability wihin a system, «The Journal of Symbolic Logic», 1953, v. 18), однако полная практическая реализация этой программы представляется неосуществимой.