БСЭ - Большая Советская энциклопедия (На)

Дж. Натта.

На'ттер(Nutter) Гилберт Уоррен (р. 10.3.1923, Топика, Канзас), американский экономист. Профессор Виргинского университета (с 1958), ответственный сотрудник Национального управления экономических исследований (1955—67). Основные труды по концентрации производства в США, с 50-х гг. значительное место уделяет вопросам экономического развития СССР. Н. принижает достижения советской экономики и пытается доказать, основываясь на собственных ложных расчётах, что промышленное производство в СССР в целом росло медленнее, чем в царской России. Статистические манипуляции Н. широко используются идеологами антикоммунизма.

Соч.: The extent of enterprise monopoly in the United States, 1899—1939; a quantitative study of some aspects of monopoly, [Chi., 1951]; Growth of industrial production in the Soviet Union, N. Y., 1962.

Нату'на,второе название архипелага островов Бунгуран в Южно-Китайском море.

Нату'ра(от лат. natura — природа) в изобразительном искусстве, реальные объекты действительности (человек, предметы, ландшафт и т.п.), которые художник непосредственно наблюдает при их изображении. В выборе Н. и её интерпретации проявляются мироощущение художника, его творческая задача. Непосредственно с Н. выполняются этюды, наброски, зарисовки, часто — портрет, пейзаж, натюрморт.

Натурализа'ция(франц. naturalisation, от лат. naturalis — природный, естественный, родной) (биологическая), один из результатов интродукции растений и животных, при котором возможны изменения обмена веществ организмов, но изменения эти определяются нормой реакции организма (см. Модификации ) . Например, многие сорные растения и животные-вредители имеют широкую норму реакции генотипа и распространяются по разным районам земного шара. При этом генетическая структура популяции или вида не изменяется. Иногда под Н. понимают переселение растений или животных в места, где условия тождественны исходным условиям обитания переселяемых организмов.

Натурализа'ция,принятие в гражданство или подданство государства лица, не являющегося гражданином или подданным данного государства по рождению. Н. происходит в случаях: приобретения гражданства или подданства лицом, его не имеющим; перехода из одного гражданства или подданства в другое. Порядок Н. устанавливается законодательством каждого государства. В СССР советское гражданство предоставляется по личному заявлению иностранца или лица без гражданства Президиумом Верховного Совета СССР или той союзной республики, в которой данное лицо проживает.

Натурали'зм(франц. naturalisme, от лат. naturalis — природный, естественный, natura — природа),

1) направление в литературе и искусстве, сложившееся в последней трети 19 в. в Европе и США; стремилось к объективному, точному и бесстрастному воспроизведению наблюдаемой реальности. Объектом Н. был человеческий характер в его обусловленности прежде всего физиологической природой и средой, понимаемой преимущественно как непосредственное бытовое и материальное окружение, но не исключающей также и общезначимые социально-исторические факторы (характерные для реализма О. Бальзака и Стендаля). Н. возник под влиянием значительных успехов естественных наук, методология которых была с очевидностью противопоставлена ненаучным методам познания. Вся эстетика Н. ориентирована на естественные науки и прежде всего на физиологию. Задача Н. заключалась в «экспериментальном» (научном) изучении человеческого характера, предполагающем введение в художественное творчество научных методов познания. Художественное произведение рассматривалось как «человеческий документ», а основным эстетическим критерием считалась полнота осуществленного в нём познавательного акта.

Н. сформировался во Франции. Его философской основой явились позитивизм О. Конта и эстетической теории И. Тэна . Литературными предшественниками Н. были Ж. Шанфлёри, Л. Э. Дюранти, Г. Флобер, творчество которого воспринималось как пример объективного и «научного» искусства, а также братья Э. и Ж. Гонкур. Однако окончательно Н. оформился с приходом в литературу Э. Золя , который разработал теорию направления (сборник «Экспериментальный роман», 1880, «Романисты-натуралисты», 1881, «Натурализм в театре», 1881) и попытался осуществить её в своём художественном творчестве. В середине 70-х гг. вокруг Золя сложилась натуралистическая школа (Г. Мопассан, Ж. К. Гюисманс, А. Сеар, Л. Энник, П. Алексис, Э. Гонкур, А. Доде и др.), полная внутренних противоречий и литературной борьбы. К Н. тяготели также О. Мирбо, братья Рони, братья В. и П. Маргерит, Л. Декав, из драматургов — А. Бек и др. Однако в конце 80-х гг. школа распалась. Н. утрачивает чёткость теоретических принципов и сохраняется как общее название различных, но связанных происхождением литературных явлений. У ряда натуралистов усиливаются черты импрессионизма ; у других как своеобразная реакция на Н. рождается тяга к символизму . Творчество многих натуралистов проникается мотивами декадентства .

Изучение общества с позиций естествоиспытателя, уподобление художественного познания научному, преимущественный интерес к физиологическим основам психики и недоверие ко всякого рода идеологии (как «романтическим заблуждениям») в целом вели к ограничению художественной правды в произведениях натуралистов. Однако вторжение жизненной правды, так настойчиво искомой натуралистами, опрокидывало искусственные теоретические построения и обусловило глубокое художественное воздействие многих произведений Н. Так, Золя, декларируя своё намерение дать в 20-томной серии «Ругон-Маккары» «естественную и социальную историю одной семьи», подчинял характеры и судьбы своих героев скорее общественным, чем «естественным» факторам. Мотив наследственности отступал перед конкретным исследованием социальных отношений. Изучение материального быта, в котором Н. видел ключ к пониманию человеческой психики, зачастую позволяло выявить классовую природу сознания. Описав быт и условия труда семьи Маэ («Жерминаль»), Золя вскрыл истоки противоречий, вызывающих классовую борьбу, а в романе «Земля» обнажил социальные корни психологии крестьянина-собственника.

Свойственный Н. детерминизм зачастую приводил к фатализму. Убеждение в фатальной обусловленности судьбы человека его физиологической природой и материально-бытовой средой, в заранее данной несвободе его воли преодолевалось лишь некоторыми писателями. Если Золя, веря в науку и знание, в социальный прогресс, стремился открыть, исследуя механизм взаимодействия среды и человека, способы активного воздействия на среду в целях более разумной организации общества, то у др. писателей (например, у позднего Мопассана и особенно у Гюисманса) преобладало пессимистическое убеждение в неизменности человеческой природы и тщетности усилий, направленных на улучшение общества.