Андрей Рябоконь - Веселая энциклопедия пищевых растений-целителей
- Название:Веселая энциклопедия пищевых растений-целителей
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Авторское
- Год:2012
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Рябоконь - Веселая энциклопедия пищевых растений-целителей краткое содержание
В своей новой книге автор увлекательно рассказывает о целебных свойствах известных и малоизвестных пищевых растений, об их более или менее древней истории, приводя интересные факты, цифры, даже рецепты приготовления блюд, целительных снадобий. Книга будет полезна большинству читателей самого широкого возрастного диапазона, включая молодёжь – студентов биологических, медицинских специальностей и студентов-историков; может служить дополнительной литературой для учащихся этих и других специальностей.
Книга вышла на украинском языке (2007) под иным названием (и в сокращённом виде) – «Сам себе травник, или Пищевые растения-целители».
Веселая энциклопедия пищевых растений-целителей - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Из поджаренных ячменных зёрен готовят разнообразные напитки (суррогат кофе); часто в состав подобных напитков входят измельчённые высушенные корни цикория, иногда прибавляется натуральный кофе.
Подобно пшенице, культура ячменя считается одной из древнейших (а, возможно, и самая древняя). Это подтверждается многочисленными археологическими данными – и не только археологическими.
За сотни лет до нашей эры ячмень упоминался в «Одиссее» Гомера. О ячмене упоминали и другие великие греки – писатели Павзаний и Теофраст. Теофраст Эрезский даже определёно указывает на двурядный ячмень – тогда как в свайных постройках Швейцарии, относящихся к неолиту, чаще обнаруживались зёрна шестирядного ячменя. Этот же ячмень – шестирядный – был найден в самых древних египетских гробницах (Декандоль полагал, что шестирядный ячмень или произошёл от дикого двурядного или сам был некогда диким растением, но затем в природе совершенно вымер, сохранившись – и развившись во множество сортов – лишь в культуре).
Ячмень находили в древнейших памятниках Вавилонии (близ Ниппура) и в древних суммерийских постройках (близ Багдада). Изображения зёрен и ячменного колоса видели на хеттских памятниках в Малой Азии, относящихся к периоду третьего и даже четвёртого тысячелетия до рождества Христова.Н.И.Вавилов в своей книге «Центры происхождения культурных растений» уделяет внимание диким ячменям. Всего род Hordeum насчитывает 29 видов, однолетних и многолетних растений, распространенных на всех материках, кроме Австралии. Вавилов допускал, что в происхождении культурных форм ячменя сыграл большую роль дикорастущий Hordeum spontaneum – но не только один этот вид. Кстати, собственные исследования Вавилова обнаруживают не один, а два центра формообразования.
Один такой центр оказался в Абиссинии (Эфиопии), особенно богатой остистыми формами плёнчатого ячменя. Для этого региона северо-восточной Африки (с примыкающими территориями) свойственны 18 разновидностей ячменя – и это не считая культурных сортов. Там же присутствовали и все европейские разновидности. Многие из них отличаются пушистыми чешуями колосков и ярко окрашенными антоцианом стеблями. Наоборот, Иран, Индия, Туркменистан и Афганистан отличаются малым числом разновидностей (в Афганистане их менее полдюжины).
Второй центр, где по всем признакам шло энергичное образование разновидностей и рас ячменя, оказался в Восточной Азии, в Китае и Восточных Гималаях. И хотя здесь обнаружились лишь девять разновидностей, но зато все с очень резкими отличиями – с короткими остями, голыми зёрнами, с трёхрогими лопастными придатками. Попадались карликовые расы, расы широколистные и т. д.
Если вслед за Вавиловым признать за первичный очаг культуры ячменя юго-западную Азию, то и китайскую и абиссинскую (эфиопскую) группы ячменя следует считать занесенными извне при расселении древнейших земледельческих племён или же в процессе осуществления торговых связей между ними.Ячневая и перловая каша, конечно, грубовата, и показана далеко не при всех заболеваниях желудочно-кишечного тракта, но всё же её следует время от времени употреблять в пищу – как в целях улучшения перистальтики кишечника, так и для улучшения обмена веществ в организме. Подготавливая перловую крупу, можно заливать её на некоторое время водой, а поставив на огонь, на последних этапах варки добавлять немного подсолнечного масла, чтобы крупа лучше разваривалась.
Рассказ о ячмене завершает собой в этой книге цикл статей о пищевых растениях-целителях, но, конечно же, не исчерпывает собой обширные знания о здоровом образе жизни, рецептах приготовления здоровой пищи, накопленные человечеством за свою долгую историю.
Приложения
1. Знаки зодиака
Считается, что определённым знакам двенадцати зодиакальных созвездий соответствуют определённые растения:
КОЗЕРОГ (22 декабря – 20 января) * малина, тмин, укроп, картофель, фасоль, хрен, ясень
ВОДОЛЕЙ (21 января – 19 февраля) * земляника, вишня, гранат, лимон, мак, репа, ревень
РЫБЫ (20 февраля – 20 марта) * кардамон, кресс-салат, майоран, мать-и-мачеха, мята розмарин. Цикорий
ОВЕН (21 марта – 20 апреля) * нарцисс, роза, барвинок, дуб, ясень
ТЕЛЕЦ (21 апреля – 21 мая) * тёрн, лук, петрушка, укроп, тмин, щавель
БЛИЗНЕЦЫ (22 мая – 21 июня) * капуста, бобы, огурцы, лесной орех, петрушка, тмин
РАК (22 июня – 23 июля) * базилик, лавр, лаванда, мята, сельдерей, тимьян
ЛЕВ (24 июля – 23 августа) * анис, аир, бадьян, рожь, свекла, слива. Тмин, цикорий, шиповник, щавель, яблоко (плоды яблони)
ДЕВА (24 августа – 23 сентября) * липа, ромашка, рута
ВЕСЫ (24 сентября – 23 октября) * кизил, капуста, лук, репа, рябина, свекла, тёрн, яблоня
СКОРПИОН (24 октября – 22 ноября) * алоэ, берёза, кресс-салат, грецкий орех, лук, огурец, редька, чеснок, шафран
СТРЕЛЕЦ (23 ноября – 21 декабря) * малина, земляника, огуречная трава, петрушка, лук репчатый, ревень, липа, редис, рис, черника
2. Гороскоп друидов
Тысячелетия прошли с тех пор как жрецы древних кельтов, потомки которых и сейчас живут в Ирландии и Шотландии, поклоняясь силам природы, ввели в обращение астрологическое учение, которое сегодня принято называть друидическим или галльским гороскопом, и которое установило тесную связь между человеческими характерами и миром растений.
Подобно двенадцати знакам Зодиака, в галльском гороскопе человеческие характеры соотносятся с двадцатью двумя видами деревьев и кустарников.
Основа гороскопа друидов – влияние положения Солнца относительно Земли на человека.
Кельтские жрецы считали, что каждый человек, подобно дереву, имеет свои определённые (типичные для данного «знака») черты, достоинства и недостатки, сильные и слабые стороны. Более того, они считали, что не бывает абсолютно плохих людей, равно как нет и совершенно плохих деревьев – просто каждое растение способно существовать только в тех условиях, которые предназначила для него Природа. Говоря современным языком, каждое вид растений способен лучше всего проявить себя, «реализоваться», в своей экологической нише. И подобно тому, как нельзя требовать от северной сосны успешного роста в тропиках или расцвета пальмы в арктических просторах, не следует требовать от человека того, что он не может совершить, если живёт не в тех условиях, для которых рождён, в которых могут проявиться его лучшие черты, лучшие качества.
Конечно, приведены эти качества в современной «транскрипции», в общепринятых сегодня терминах – и никак не на языке древних кельтов!..
ЯБЛОНЯ.
23 декабря – 1 января,
25 июня – 4 июля.
Сердечность, эмоциональность, аналитический склад ума и логика, интеллектуальность и склонность к длительным размышлениям.ПИХТА.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: