Д. Михневич - Календарь антирелигиозника на 1941 год

Джиан Доменико Кампанелла (он принял впоследствии имя — Фома) родился 5 сентября 1568 г. в небогатой крестьянской семье, в деревушке Стеньяно, близ города Стило (Южная Италия). Для того чтобы получить возможность приобрести знания, он был вынужден поступить в доминиканский монастырь.

Обладавший замечательным ораторским дарованием и разносторонними познаниями, Кампанелла быстро выдвинулся. Десять лет он переезжал из города в город, выступая на диспутах по религиозным и философским вопросам. Он стал известен как страстный обличитель общественной несправедливости и борец за свободу научной мысли.

Попы трижды привлекали его к церковному суду, но каждый раз вынуждены были оправдывать, — настолько хорошо он защищал себя.

Вернувшись на родину, стонавшую под гнетом испанских завоевателей, Кампанелла увидел ужасающую нищету народа, жестокость и алчность поработителей. Он мечтал об устранении такого положения и намеревался, по его словам, «освободить бедных и слабых от тирании властителей», создав справедливое общество, в котором нет бедных и тунеядцев и все равны.

Эти мысли привели Кампанеллу к заговору. Его соумышленниками были многие горожане, крестьяне, небогатое дворянство и даже около трехсот монахов. Восстание назначили на сентябрь 1599 г. Однако нашлись предатели, выдавшие заговорщиков. Кампанелла был брошен в тюрьму.

Кампанеллу обвинили не только в том, что он «пытался дать людям законы выше христианских», но и в выступлениях против церкви. Свидетели говорили, что он не уважал религии, насмехался над христианским вероучением, считал церковь «тенетами, назначение которых — держать народ в повиновении», вел борьбу с иезуитами, отрицал возможность чудес, не верил в ад, рай и божественность Христа, считал «священные» книги выдумкой людей.

Кровавые псы итальянской католической инквизиции жестоко расправились с мужественным мыслителем. Во время суда и следствия его подвергали жутким пыткам. Одна пытка длилась около сорока часов.

Двадцать шесть лет провел в тюрьме Кампанелла. Пытки и одиночное заключение не сломили воли мыслителя. Даже в тюрьме он продолжал свою деятельность. Здесь он написал несколько сочинений. Самое блестящее из них — «Город Солнца» (написано в 1601 г.). В этой книге он изложил свои мечты о коммунистическом обществе.

В 1626 г. Кампанеллу освободили. Он бежал во Францию. Во Франции престарелый ученый восстановил свои погибшие рукописи и подготовил к печати произведения, написанные в тюрьме.

«…А вышереченный Фома Кампанелла — это еретик, он и его сообщники, поднявшись против бога, католической веры и римской церкви, против главы последней, вот что исказили, вот в какие заблуждения и ложные мнения впали, в них упорствуя и готовясь склонить к ним и других, а именно:

1. Бога нет, заменой же его служит природа, каковую мы и называем богом, а бог здесь звук пустой.

2. Все таинства, вводимые церковью, являются предписаниями властей, вызываются соображениями государственной пользы, и сверх этого в них нет ничего.

3. Таинства установлены не богом, но измышлены людьми…

4. Высочайшее из таинств — евхаристия (причастие. — Ред.) — пустая безделка, вовсе не предполагающая подлинных плоти и крови господа нашего.

5. Не существует ни бесов, ни ада, ни рая. Бесов никто никогда не видел, все это россказни, сочиненные для устрашения…

Не следует приравнивать к богу распятого.

Мария Магдалина и Марта были любовницами Христа… Дева Мария не была девой…

В чудесах нет ничего истинного…

В троичности нет ничего истинного, но все это лживо и чудовищно, наподобие какого-то существа о трех головах.

Христос вовсе не воскресал…

Папа и есть антихрист…

Вовсе нет надобности в определенные дни воздерживаться от мясной пищи…».

…Если, прибегая к сравнениям, приравнять весь мир к размерам человеческого тела, то все христианство окажется всего-навсего одним лишь пальцем этого тела. Почему же это бог восхотел спасти всего лишь единый перст из того телосложения, которое составляет в совокупности все, им созданное?..

Да с чего же это бог предоставил дьяволу власть большую, нежели себе, над своими же творениями? По немощи? По незнанию? Или в силу нежелания притти нам на помощь? Но, значит, он либо дряхл, дрябл, либо невежда, лентяй, нерадивый ко всему и жестокий…

Нельзя не упомянуть и того, что провидением своим и путями к спасению обделил он огромное число людских поколений, существовавших в течение 3 000 и более лет. И почему поднесь, лишенные помощи христовой, подвергаются погибели столь неисчислимые сонмища татар, японцев, китайцев, народов Арктики и Антарктики?..

Как это бог… не предотвращает мора, голода и войн?..

Присовокупим сюда то зло, которое вносится в мир вредными для нас животными, никчемной мошкой, комарами, змеями, шипами на растениях и т. д., а там идут бедствия, вызываемые ураганами и наводнениями, и т. д. Раз бог бесконечно добр и вездесущ, откуда низвергается на нас такая тьма невзгод? И почему зло получает возобладание над добром?..

Священнослужители не подобны ли пользующимся особым почтением жонглерам, призывающим нас взирать на небо, а тем временем обчищающим наши карманы?..

Один из вождей Французской революции конца XVIII в., Жан-Поль Марат, со страниц своей газеты «Друг народа» призывал народные низы быть осторожными и бдительными. Он звал к установлению «диктатуры низов», т. е. пролетарских элементов города и деревни. Это и осуществилось в результате революции 31 мая — 2 июня 1793 г.

Французская республика в то время со всех сторон была окружена враждебными государствами, которые силой оружия пытались вернуть страну к старым порядкам, восстановить власть короля, дворян и духовенства. Тыл республики кишмя-кишел шпионами, диверсантами, террористическими организациями.

В этой напряженной обстановке громко звучал голос неустрашимого революционера Марата. Вот почему контрреволюция подняла на него руку. Он был убит. Французская поповщина была заклятым врагом революции. Марат ненавидел этих «духовных пиявок».

«Вкрадчивые, жульнические, тщеславные священники выдают властителей за представителей божества на земле, у ног которых все остальные люди должны униженно ползать. А затем, смешивая воедино повиновение законам с низким раболепством, они непрестанно проповедуют во имя своих богов слепое повиновение. Все религии служат деспотизму», — так писал Марат.