Вольдемар Карамазов - Всеобщая история религий мира

Тут можно читать онлайн Вольдемар Карамазов - Всеобщая история религий мира - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Энциклопедии, издательство Литагент «АСТ»c9a05514-1ce6-11e2-86b3-b737ee03444a, год 2011. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Всеобщая история религий мира
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент «АСТ»c9a05514-1ce6-11e2-86b3-b737ee03444a
  • Год:
    2011
  • Город:
    Москва, Санкт-Петербург
  • ISBN:
    978-5-271-34684-2, 978-5-89173-478-4
  • Рейтинг:
    3.56/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Вольдемар Карамазов - Всеобщая история религий мира краткое содержание

Всеобщая история религий мира - описание и краткое содержание, автор Вольдемар Карамазов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

История человечества – это история возникновения религиозных верований в разных местах планеты. В поиске ответов на экзистенциальные вопросы человек крушил прежних идолов и создавал новых богов, воздавал почести пантеону кумиров или приходил к монотеистическому сознанию. В данной энциклопедии изложены основы мировых религий – христианства, ислама и буддизма, особое внимание уделено становлению других вероучений – индуизма, конфуцианства, синтоизма, иудаизма. Отдельные главы повествуют о формировании религиозных культов в далекой древности, а также приводится обзор современных религиозных течений. Издание адресовано школьникам, студентам и всем, кто интересуется историей мировой культуры.

Всеобщая история религий мира - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Всеобщая история религий мира - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Вольдемар Карамазов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
Похищение невесты Обычными формами брака у славян была моногамия и полигамия - фото 240

Похищение невесты

Обычными формами брака у славян была моногамия и полигамия. Местами, как, например, у вятичей, радимичей и северян, полигамия, согласно летописному свидетельству, была обычным явлением; в других же местах нескольких жен брали себе лишь зажиточные хозяева, имевшие большое хозяйство, и, разумеется, князья, содержавшие целые гаремы жен, а кроме них еще и наложниц. Об этом свидетельствует большое количество известий, которые относятся к языческому периоду. Киевская летопись свидетельствует, что на Руси в XI в., возможно в начале XII в., вятичи, радимичи и северяне имели по две-три жены.

В Чехии наличие многоженства подтверждает Козьма Пражский. Точно так же было и у поморских славян, где с полигамией ревностно боролся епископ Оттон Бамберский. Тем не менее полигамия у славян удерживалась довольно долго, и церкви не скоро удалось ее полностью искоренить. Многоженство, разумеется, не являлось специфически славянским явлением и было известно у всех их соседей.

Достаточно распространено у славян было супружество между близкими родственниками, причем русское снохачество, когда отец, преждевременно женив малолетнего сына, вступает затем в супружеские отношения с его женой, как свидетельствует статья церковного устава князя Ярослава Мудрого, ведет свое начало с древнейших времен. Что же касается гомосексуализма, то он проник и распространился, особенно на Руси. Об этом непосредственно свидетельствует сообщение ритора Диона Хрисостома, указывавшего, что южнорусские варвары уже в I – II в. н. э. учились в Ольвии различным половым извращениям. Древнерусские поучения и проповеди часто и резко выступают против содомских грехов, которые народ совершал еще во времена язычества.

В этом отношении представляет интерес то, что общеславянский термин курваmeretrix, обозначающий проститутку, продающую свое тело, по всей вероятности, перешел к славянам от германцев (horwa, древний верхненемецкий huora) еще до прихода славян на Балканы, где он был перенят от них греками, албанцами, римлянами, а позднее и венграми.

В заключение следует отметить, что временами в древних источниках встречаются известия о скопцах среди славян. Однако оскопление существовало не у самих славян. Его культивировали еврейские купцы, практиковавшие оскопление своих рабов-славян. В то же время уже в XI в. среди ревнителей христианской веры появляются аскеты, подвергавшие себя добровольному оскоплению, а в 1089 г. летопись упоминает даже митрополита-скопца в Киеве.

Во всех остальных отношениях супружеская жизнь славян, особенно рядовых членов общины, отличалась чистотой и упорядоченностью, а также целомудрием и верностью жен. Имеется ряд свидетельств, подтверждающих это, причем исходят они от иностранцев, которые далеко не всегда были доброжелательны к славянам. Все они так единодушно превозносят целомудрие замужних славянских женщин и их любовь к мужу, с которым в случае его смерти они добровольно уходили из этого мира, что уж это одно в значительной степени характеризовало семейную жизнь славян. Эту черту в семейной жизни южных славян подчеркивал уже в VI в. Маврикий, а после него император Лев Мудрый, а Масуди, говоря о восточных славянах, также подтверждает, что среди них супружеских измен не бывает. Несомненно однако, что верность и преданность мужу, а также целомудрие никогда не являлись абсолютными у славян, равно как и у других народов.

К Маковский Боярский свадебный пир в XVII веке Приход христианства в - фото 241

К. Маковский. Боярский свадебный пир в XVII веке

Приход христианства в славянские области не означал моментального исчезновения язычества. Сама новая христианская вера была официально принята различными славянскими народами в период с VII по XII в. Однако это не означало, что весь народ отказался от древней языческой веры и полностью принял новую. Повсюду среди народа, хотя внешне он и стал христианским, еще долгое время удерживалась древняя вера. Древние русские источники называют это положение двоеверием. Следствием его на Руси стали восстания приверженцев язычества, которое сохранялось в народе главным образом усилиями жрецов и волхвов.

Кое-где двоеверие полностью удержалось до XI-XII в., а на Руси, так же как и в соседней Литве, еще и позднее. Распространение христианства сопровождалось его слиянием со старыми верованиями. На месте уничтоженных капищ нередко возводились церкви, которые в сознании людей как бы отождествлялись с издавна привычными божествами.

Старые земледельческие и другие праздники приурочивались к дням церковного календаря. Светлый христианский праздник Пасхи вобрал в себя языческую Радуницу – день памяти по умершим. Прежние боги постепенно слились с христианскими святыми и большей частью утратили свои имена, но перенесли свои функции и атрибуты на этих святых. Например, как уже упоминалось, Перун, верховный бог восточных славян, продолжал почитаться под именем Ильи Пророка, богу Велесу продолжали поклоняться как святому Власию и т. д.

Схема изготовления русской свадебной куклы Относительно быстро были забыты - фото 242

Схема изготовления русской свадебной куклы

Относительно быстро были забыты языческие боги там, где они были созданы лишь усилиями жрецов, поддерживавших их культ. Но языческий мир духов, заполнявший всю природу, и культ их в полной мере сохранялись в течение длительного времени, и борьба церкви с ними была безуспешной. В этой борьбе церкви с язычеством интересен тот факт, что православная церковь вела себя по отношению к язычеству совершенно по-иному, чем католическая. Последняя боролась с язычеством более упорно и заставила народ забыть многие древние обычаи и обряды. Православная церковь была более терпимой, часто пыталась приспособить древние верования к церковным обрядам, в результате чего они сохранились в большей степени.

Ярослав Мудрый В Корольков Триглава А Гусельников Ярило Раздел IV - фото 243

Ярослав Мудрый

В Корольков Триглава А Гусельников Ярило Раздел IV Верования и религия - фото 244

В. Корольков. Триглава

А Гусельников Ярило Раздел IV Верования и религия древних германцев - фото 245

А. Гусельников. Ярило

Раздел IV

Верования и религия древних германцев

Современный европейский образ жизни и мышление во многом сформировались под влиянием религиозных верований народов Северной Европы, в том числе и германских племен. Необходимо подчеркнуть, однако, что отдельные германские племена и народы существенно различались между собой по уровню развития и по степени влияния на них религиозных верований их соседей, кельтов и римлян, а позднее – христианства. Только христианство сделало из германских племен культурные народы, и, следовательно, древнегерманскую веру не следует рассматривать как культурную религию.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Вольдемар Карамазов читать все книги автора по порядку

Вольдемар Карамазов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Всеобщая история религий мира отзывы


Отзывы читателей о книге Всеобщая история религий мира, автор: Вольдемар Карамазов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x