Михаил Вострышев - Москва православная. Все храмы и часовни
- Название:Москва православная. Все храмы и часовни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентАлгоритм1d6de804-4e60-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4438-0072-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Михаил Вострышев - Москва православная. Все храмы и часовни краткое содержание
XX век во многом изменил облик Москвы. Она стала многомиллионным цивилизованным городом, центром российской науки, просвещения, искусства, технического прогресса и даже спорта. И все же у первопрестольной Москвы сохранилась тяга к родному прошлому и, в первую очередь, к самому чудесному украшению столицы – православным храмам. Они напоминают нам о седой старине, блистают своей стройной неповторимой архитектурой, сохраняют в себе святыни, которым поклонялись наши предки и которым продолжают поклоняться современные москвичи. Обо всех московских храмах и часовнях, о сохраняющихся в них чудотворных иконах и мощах святых угодников Божиих, об особенностях архитектуры и внутреннего благоукрашения каждой московской церкви вы прочитаете в этой книге. Она станет необходимым путеводителем для тех, кто направляется в церковь для молитвы или даже просто проходит мимо храма, любуясь его неповторимой красотой.
Москва православная. Все храмы и часовни - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
В 1802 г. прихожане пригласили архитектора А.Н. Бакарева, одного из лучших учеников М.Ф. Казакова, который перестроил храм, изменив его внешний вид. В начале XIX в. считалось, что, если надо перестраивать древний храм, лучше всего применять формы готического стиля. Именно в таком стиле перестроили церковь «Николы Мокрого». А.Н. Бакарев изменил верх храма, сделав его намного выше, завершив четырьмя стрельчатыми арками и небольшой главой над ними. Он пристроил с запада высокую стройную колокольню. Церковь стала красиво смотреться из-за Китайгородской стены, возвышаясь над невысокой застройкой Зарядья. При перестройке в верхний храм перенесли приделы святителя Николая – в северную часть трапезной, Скорбященскийв южную. Также готическими стали окна основного этажа.
Закрыли церковь в 1932 г. и тогда же обезглавили. В 1930-е гг. в Зарядья решили возвести огромное здание Наркомтяжпрома. Никольский храм было решено разобрать первым. Разборкой занимались сотрудники Всесоюзной академии архитектуры весной 1941 г. В фонде ГНИМА имени А.В. Щусева хранятся большое количество фотоснимков, фиксирующие архитектурные особенности этого древнего храма.
Николая Москворецкого, святителя, церковь(уничтожена).
От Красной площади к Москве-реке до середины 1930-х гг. спускались две параллельные улицы – Васильевский спуск и Москворецкая. В древности они шли к Москворецким воротам Китай-города и к пристани на Москве-реке. Во время царя Ивана IV Грозного в 1555 г. в Москву из Хлынова (Вятки) принесли икону святого Николы Великорецкого. На месте ее встречи построили деревянную церковь святителя Николая Москворецкого. Икону поместили сначала в Успенском соборе Кремля, а позже перенесли в особый придел собора Покрова Пресвятой Богородицы на Рву.
Первое каменное здание церкви святителя Николая Москворецкого построили в 1651 г. Ее перестроили в 1730 г., когда возвели трапезную для богослужений в зимнее время. Никольская церковь была обращена западным фасадом к Васильевскому спуску, алтарем – к Москворецкой улице. В XVII–XVIII веках Васильевский спуск был проходом вдоль рва, а Москворецкая улица – главной в этом районе. Вход на церковный двор существовал именно с Москворецкой, через колокольню, стоявшей по красной линии улицы, несколько ближе к реке, чем сам храм. Именно колокольню запечатлел на акварели в 1800 г. художник из мастерской Федора Алексеева. Ее построили, по-видимому, в начале XVIII века. Она имела двухъярусный четверик и восьмериковый ярус звона, с обеих сторон была застроена зданиями с торговыми помещениями. На улице большинство домов были купеческие, с лавками.
Храм сильно пострадал в пожаре 1812 г., когда выгорели все торговые помещения вокруг Красной площади. В 1829–1832 гг. на старых фундаментах возвели новый храм. Главный престол, как и в первой каменной церкви, освятили в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, а придел – во имя святителя Николая. Церковь построили в стиле ампир. Здание было кубическое, с большими полукруглыми окнами и завершалось большим куполом с изящной главкой. Ее барабан сделали в виде небольшой ротонды, окруженной колоннами. Новая колокольня выстроена в 1857 г. архитектором Дмитрием Андреевичем Корицким в «русском стиле». Она удачно подражала формам шатровых колоколен XVII века и красиво смотрелась рядом с древними постройками Кремля. В 1896 г. церковь Николы Москворецкого обновляли, и тогда установили мраморный иконостас.
Никольская церковь была закрыта в начале 1929 г. и передана Дому искусств имени Поленова. В июне того же года его руководство обратилось в Моссовет за разрешением на снос колокольни. В 1933 г. были проведены первые сносы на Москворецкой набережной, и к 1936 г. весь квартал между Москворецкой улицей и Васильевским спуском уничтожили. Точная дата, когда разрушили храм, неизвестна. Теперь на его месте – проезд от Красной площади к Большому Москворецкому мосту.
Николая, святителя, в Мясниках церковь(уничтожена).
В средневековой Москве на востоке от Кремля, в Земляном городе располагалась слобода мясников, которая дала название улице, идущей к ней, – Мясницкая. В центре слободы стоял ее приходский храм святителя Николая Чудотворца. Он был древний, но документально известен только с XVII века. Храм принадлежал к типу бесстолпных посадских церквей, появившихся в Москве на рубеже XV–XVI веков. Еще в начале XX века их в Москве было довольно много, но после массовых сносов 1930-х гг. почти не осталось. Уничтожили и церковь Николая в Мясниках. Представить это уникальнейшее здание теперь можно только по фотографиям.

Церковь Николы в Мясниках, если судить по архитектурным формам, относится к первой половине XVI века. Она была небольшая, сложенная из белого камня. Крещатый свод был одним из красивейших в Москве. Эту конструкцию свода разработали на Руси итальянские зодчие, приехавшие по приглашению московских великих князей. Здание имело восьмискатное покрытие и красивую главу с типично московским узором на барабане. Апсида была одна, полуциркульная в плане. В 1646 г. по челобитью купца Гостиной сотни Матвея Сверчкова к основному храму пристроили придел апостола Матфея. Храм перестраивался в конце XVII века. Он являлся центром квартала и стоял в глубине участка.

В начале XVIII в., когда формировалась фасадная линия улицы, к ней выдвинули придел Сошествия Святого Духа и отдельно стоящую колокольню. По преданию, записанному в начале XX в., этот придел строил некий думный дьяк, чтобы умилостивить Бога за грех непочтения к своему отцу. В конце XVIII в. скромный по размерам придел перестроили в большую церковь. После этого Никольский престол стал считаться придельным при храме Сошествия Святого Духа, но весь храм продолжали по традиции называть Николо-Мясницким.

Храм был построен в стиле раннего классицизма, но от его архитектурного убранства остался только иконостас. Весь ансамбль в корне перестроили еще раз в 1881–1896 гг. архитекторы В.Н. Веригин и С.В. Шервуд. Не измененным остался только храм XVI века, но к нему пристроили трапезную, притвор и невысокую колокольню. Здание храма Сошествия Святого Духа выстроили почти заново. Его фасады получили новую обработку. На улицу стал выходить южный фасад с плоским пилястровым портиком. Завершение, по-видимому, осталось в старых формах: большой барабан со сферическим куполом и маленькая главка на нем. Красивым был интерьер: просторный, полный света и радостный. Иконостас был сделан в форме классической ротонды еще в конце XVIII века, при перестройке его сохранили, заменив только створки Царских врат на более вычурные. Переход в древний храм имел большие арки с цветными стеклами. Четырехъярусная колокольня стала одной из самых высоких в этом районе. Декорация первого и второго ярусов частично осталась от 1737 г., а верхний ярус сильно переделали. Колокольня после перестройки конца XIX в. составила с новым храмом стилистически единое целое.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: