Михаил Вострышев - Москва православная. Все храмы и часовни

В 1997 г. храм, хотя и со значительными расхождениями с авторским проектом Ф.О. Шехтеля, был воссоздан по проекту архитектора А.Б. Борматова и под архитектурным надзором В.И. Якубени в трехстах метрах от его первоначального местонахождения. Его освятили 20 апреля 1997 г.

Николая, святителя, в Сретенском монастыре церковь(уничтожена).

Сретенский монастырь был основан в 1397 г. великим князем московским Василием I Дмитриевичем в ознаменование спасения Москвы от набега грозного завоевателя эмира Тимура (Тамерлана). Обитель поставили на том месте, где произошла встреча («сретение») чудотворной иконы Владимирской Божией Матери, перенесенной по распоряжению митрополита Киприана в Москву. Как свидетельствуют источники той эпохи, в тот момент, когда произошла встреча чудотворного образа в Москве, Тимур остановил свой поход на Русь и повернул в степи. Это чудо и сподвигло великого князя на сооружение монастыря. Среди монастырских построек церковь Николая была одной из старейших. По сведениям реставраторов, выполнявших его обмеры в процессе разборки храма в 1930-е гг., дата постройки Никольского храма относится к периоду не позднее начала XVI века. М.И. Александровский сообщает, что Никольский храм возведен в 1688 г. князем А.П. Прозоровским. Церковь отапливалась и использовалась для богослужений в холодное зимнее время. Помимо главного престола святителя Николая в ней существовали еще два придела. В конце XVIII века был устроен придел Всех Святых. Сооружался он на средства первого московского городского головы купца Демида Демидовича Мещанинова. В это же время в храме появился придел святителя Димитрия Ростовского, позже упраздненный.

По некоторым свидетельствам, Никольский храм был закрыт в 1924 г. а в 1928–1929 гг. разрушен. Сведений о его внутреннем убранстве не обнаружено.

Николая, святителя, в Старом Ваганькове церковь(Староваганьковский переулок, дом № 14, строение 6).

Местность на берегу реки Неглинной, напротив Кремля, издревле именовалась Ваганьковским холмом. В XV веке здесь стоял загородный дворец великой княгини Софьи Витовтовны – жены великого князя Василия I Дмитриевича, а за ним к востоку находилось село Ваганьково. Единственный сохранившийся до наших дней храм в этой местности – святителя Николая с Сергиевским приделом. Первоначально его построили в XV веке деревянным. В 1531 г. его сменил каменный. В середине XVII века церковное здание разобрали, сохранив часть белокаменного подклета, который включили в объем новой церкви. Этот храм имел трехшатровое завершение, снесенное в XVIII веке. В 1745–1759 гг. храм перестраивался почти полностью. Тогда в нем с юга возвели придел преподобного Сергия Радонежского, который освятили в конце 1755 г., а главный престол – в 1759 г. В 1782 г. с запада пристроили колокольню (разобрана в 1842 г.).

Разграбленный в войну 1812 г., Никольский храм обветшал. Сергиевский придел стоял неосвященным до 1842 г., когда в связи с устройством в Пашковом доме 4-й мужской гимназии церковь, находившуюся в его внутреннем дворе, отремонтировали, освятили придел и снесли колокольню, оставив только нижний ярус, где размещался притвор. Никольская церковь с середины XIX в. стала домовой для гимназии, а с 1861 г. для Румянцевского музея. В начале 1850-х гг. в этой церкви любил молиться Н.В. Гоголь, живший неподалеку – на Никитском бульваре. 14 февраля 1896 г. в Никольский храм был назначен священник Леонид Михайлович Чичагов (впоследствии священномученик митрополит Серафим). В храме в 1895–1903 гг. с запада увеличили придел сорока мучеников Севастийских и, расширив старый притвор, возвели над ним звонницу в русском стиле по проекту архитектора А.П. Евланова. Существующий Никольский храм завершается восьмериком, с куполом, на котором стоит небольшая главка, вторая главка стоит на вершине звонницы.

Церковь закрыли около 1930 г., и в ней сделали одно из книгохранилищ Библиотеки имени В.И. Ленина (ранее – Румянцевская библиотека). В 1980-х годах началась реставрация, которую вел архитектор А.А. Клименко, затем – Б.Г. Могинов. Последний обнаружил остатки белокаменных частей храма XVI века, которые прекрасно сохранились.

Борис Могинов вывел части обнаруженных сводов подклета в интерьер по бокам основного четверика, а также открыл белокаменную кладку в апсиде Сергиевского придела, доказав, что он построен одновременно с главным храмом. В 1990 г. восстановили главы на храме и звоннице. Вскоре здание было отдано общине верующих. Постепенно был выложен пол в приделе, стесаны выведенные своды, восстановлена живопись. Верующие передали в храм много икон XVIII–XIX веков. На фасаде были сделаны несколько мозаичных изображений, в частности на северной стене икона Сорока Севастийских мучеников в память о храме во имя этих святых, стоявшем некогда поблизости. Никольский храм был, наверное, первым в Москве, где на стене был сделан образ царя-мученика Николая II, за несколько лет до его канонизации. В храме имеются редкие образцы деревянной скульптуры – образы святителя Николая Можайского (1990-е гг.) и Нила Столбенского.

Николая, святителя, в Столпах церковь(уничтожена).

В начале XV в. в районе современной улицы Покровки был основан Златоустовский монастырь, а в 1479 г. (дата завершения строительства Успенского собора Московского Кремля) Иваном III в монастыре был отстроен каменный собор во имя патрона великого князя – святого Иоанна Златоуста. При Иване Грозном на углу Малого Златоустовского переулка стояла церковь праведных Симеона и Анны. Возможно, уже с XVI века она стала называться по существовавшему тогда Никольскому приделу. В связи с этим переулок называли Никольским или Столповским. До XVII века церковь, скорее всего, была деревянной. Как каменная она впервые упоминается в 1629 г. после пожара, истребившего почти все строения Покровки. При царе Михаиле Федоровиче на территории прихода церкви Николы в Столпах, наряду с княжескими и другими дворянскими дворами, находилась немецкая колония. Поселение немцев и появление рядом с православными храмами протестантских часовен вызвало недовольство духовенства. Царю была подана челобитная с жалобами на уменьшение числа прихожан в православных церквах и прошением о высылке немцев с окрестностей Покровки. Михаил Федорович немцев не тронул, лишь приказал сломать часовни и запретил иноземцам покупку новых дворов. И только Алексей Михайлович велел построить для иноземцев Немецкую слободу на Яузе, что, впрочем, не помешало им при Петре I вернуться на прежние места.