Михаил Вострышев - Москва православная. Все храмы и часовни
- Название:Москва православная. Все храмы и часовни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентАлгоритм1d6de804-4e60-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4438-0072-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Михаил Вострышев - Москва православная. Все храмы и часовни краткое содержание
XX век во многом изменил облик Москвы. Она стала многомиллионным цивилизованным городом, центром российской науки, просвещения, искусства, технического прогресса и даже спорта. И все же у первопрестольной Москвы сохранилась тяга к родному прошлому и, в первую очередь, к самому чудесному украшению столицы – православным храмам. Они напоминают нам о седой старине, блистают своей стройной неповторимой архитектурой, сохраняют в себе святыни, которым поклонялись наши предки и которым продолжают поклоняться современные москвичи. Обо всех московских храмах и часовнях, о сохраняющихся в них чудотворных иконах и мощах святых угодников Божиих, об особенностях архитектуры и внутреннего благоукрашения каждой московской церкви вы прочитаете в этой книге. Она станет необходимым путеводителем для тех, кто направляется в церковь для молитвы или даже просто проходит мимо храма, любуясь его неповторимой красотой.
Москва православная. Все храмы и часовни - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Интерьер храма был еще более необычен. Храм двухэтажный. Внизу расположена усыпальница графов Шереметевых, наверху собственно храм. В центре храма огромный проем овальной формы, ведущий в нижний этаж. Амвон, огороженный балюстрадой, нависает над пустотой. Алтарь церкви занимал только центральную апсиду из трех. Иконостас, характерный для эпохи классицизма – небольшой, одноярусный, с высоким фронтоном, над которым поставлен крест и два ангела. Верхний храм был торжественный, праздничный и очень светлый, имел много высоких окон и световой купол. В нижнем ярусе располагались надгробия, там было по контрасту сумеречно и строго. Освященная середина отделялась от собственно усыпальницы стеной с аркой. Верхнюю часть поддерживали спаренные колонны. В усыпальнице были могилы бояр Романовых, братьев патриарха Филарета, графов Шереметевых и их родственников. Над многими могилам стояли мраморные надгробия в форме саркофагов. Также было много надгробных досок, вделанных в стену над местом захоронения. Во время нашествия Наполеона Новоспасский монастырь был разорен и горел, подверглась разорению и Знаменская церковь. Вскоре она была возобновлена, освящение состоялось 5 апреля 1813 г. Тогда был сделан иконостас, дошедший до XX века, который во многом повторял первоначальный. В 1820-е гг. своды храма были расписаны художником Антонио Клаудио.
Монастырь ликвидировали в 1920-е гг. Знаменская церковь некоторое время стояла закрытой, а в 1927 г. подверглась разорению, но перед этим ее сфотографировал по заданию Историко-бытового музея в Донском монастыре фотограф А.Н. Телешов, сын знаменитого писателя Н.Д. Телешова. Благодаря этим снимкам мы можем представить великолепный интерьер Знаменского храма. К 1990 г. здание внешне отремонтировано.
«Знамение» иконы Божией Матери в Переяславской слободе церковь(2-й Крестовский переулок, дом № 17).
Переяславская слобода находилась справа от дороги, ведущей в город Переславль (Переяславль) – Залесский, за пределами Земляного города. Дорога вела к Троице-Сергиевой лавре и была главной паломнической дорогой Руси. Далее она шла через древние города, некогда бывшие столицами княжеств: Переславль-Залесский, Ростов Великий, Ярославль. Кончалась же дорога в Архангельске – главном торговом порту допетровской России. По восточной стороне этой дороги, вне черты города царь Иван IV Грозный поселил ямщиков, создав там ямскую слободу. Вскоре после возникновения слободы ее жители поставили храм во имя святого покровитель царя – святого Иоанна Крестителя, в память Усекновения его главы. Первый храм был деревянный, имел Никольский придел, так как святитель Николаи всегда считался покровителем путников, и ямщики его особо чтили. В 1713 г. после пожара его выстроили заново, но опять же деревянным. Главный престол освятили в честь иконы Божией Матери «Знамение», а приделы в память Усекновения главы Иоанна Предтечи и во имя святителя Николая. В 1765 г. на месте деревянного возвели каменный храм с теми же престолами. Первоначально приделы замыкали трапезную. Храм был построен в стиле барокко, формы его несколько архаичны и провинциальны. Центральная часть была кубической, имела окна в два света, завершалась мощным четырехугольным куполом с маленькой фигурной главкой на четырехугольном барабане. Трапезная имела странную форму, подобную трехнефной базилики с пониженными боковыми нефами и освещением центральной части через небольшие окна, расположенные над крышами. Подобное освещение внутреннего пространства, типичное для западноевропейских соборов, крайне редко можно встретить в русской архитектуре. Колокольня, поставленная по продольной оси с запада, имела три яруса и главку, подобную главке храма, но более вытянутую.

В 1888 г. храм перестраивали, о чем напоминает памятная мраморная доска на южной стене трапезной. При работах была увеличена трапезная на запад, и она включила в себя нижний ярус колокольни. По бокам главного храма возвели два придела, по размеру почти равные основному храму, но по высоте как боковые части трапезной. Алтари приделов оказались на одной линии с главным. Внешне новые части были оформлены такими же декоративными деталями, что и старые, поэтому переделки почти незаметны. Придельные алтари имели те же посвящения, что и раньше: южный – Усекновения главы Иоанна Предтечи, северный – святителя Николая. Храм в XIX веке считался одним из самых богатых в Москве благодаря большим церковным землям, находившимся на востоке от него, которые сдавались в наем. Эти земли были отчуждены после проведения Николаевской железной дороги в 1851 г.
После революции храм не закрывался. В 1920-1930-е гг. в него стекались спасаемые верующими реликвии из окрестных закрываемых и сносимых церквей. Его храмовая икона Божией Матери «Знамение» является списком XVI века с древней новгородской иконы. В церкви хранился также крест 1652 г. из часовни на месте встречи мощей святителя Филиппа и другой крест – из Страстного монастыря. В 1980 г. освятили приставной престол во имя мученика Трифона, чья икона с мощевиком была принесена сюда после закрытия Трифоновского храма в Напрудной слободе. Здесь хранится также храмовый образ из церкви святых Адриана и Наталии на 1-й Мещанской улице. Другие чтимые святыни храма – икона Иоанна Предтечи (XVIII в.), иконы святителя Феодосия Черниговского с частицей его облачения, икона преподобного Серафима Саровского с частицей его гроба.
После прокладки в 1970-е гг. путепровода через железную дорогу и увеличения площади Рижского вокзала Знаменский храм оказался почти в середине этой площади, на ее проезжей части. В 1997 г. освящен каменный крестильный храм во имя священномученика Александра Хотовицкого, приписанный к Знаменской церкви.
«Знамение» иконы Божией Матери в Переяславской слободе часовня(уничтожена).
Часовня на углу 1-й Мещанской улицы и Среднего Переяславского переулка была возведена, вероятно, в середине XVIII века для сбора средств на строительство каменного Знаменского храма в Переяславской слободе, и позже она не раз перестраивалась. Ее разобрали в 1928 или 1929 г. На месте часовни выстроили семиэтажный жилой дом № 70 по проспекту Мира.
«Знамение» иконы Божией Матери в Перове церковь(улица Лазо, дом № 7, строение 1).
Поселение в этой местности известно с XV века как слобода великокняжеских бортников, то есть сборщиков меда. Уже тогда здесь существовала церковь Успения Пресвятой Богородицы. В XVI веке здесь уже было село Бортное, к которому присоединили пустоши Тетеревниково и Перово. В Смутное время село было «разорено и пустотно». В XVII в. оно перешло во владение князей Голицыных. В 1690 г. князю П.А. Голицыну было разрешено на земле церкви Успения Пресвятой Богородицы построить каменную церковь иконы Божией Матери «Знамение». Строительство храма велось с 1699 по 1705 г., а его автором считается архитектор Н. Тесин-Младший, ученик Бернини.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: