Андрей Валявский - Как понять ребёнка

Любовь всегда выбирает ответственность, делая нас более свободными в выражении Любви, в высвечивании ее, и ограничивая нас даже в мыслях дурных! Не в этом ли всемогущество Бога, осознавшего свое подсознательное, свою ответственность? Не в этом ли его бессилие - в сознательной невозможности творить зло?

Сознание вводит нас в дискретный мир мыслей о мире. Сверхсознание выводит нас из дискретного мира мыслей о мире. Ибо, осознав дискретность нелюбви, МЫ приходим к признанию непрерывности Любви! Все прощающей, все соединяющей, все сотворяющей!

Вы обращали внимание, как часто дети в нашем присутствии, сами того не замечая, делали аналогичные открытия, являя дискретность своего сознания в словах, и туг же уходили в непрерывность: буквально через минуту не могли повторить с вой гениальные догадки. В этом смысле можно даже говорить о пиковой дискретности их сознания.*

Что расширяет дискретное сознание человека в область бессознательного и сверхсознательного?

Новые факты! В связи с этим вспомните еще раз знаменитую теорему Геделя о неполноте.

Факты, которые не вытекают из нашей частной картины мира (как в теореме Геделя - из системы аксиом), а следовательно, должны найти в ней объяснение, что, как правило, приводит либо к ее дополнению, либо к трансформации.

Не объясненные факты люди называют чудом, забывая о том, что «чудо находится в противоречии не с природой, а с тем, что нам известно о природе.

С нашими словами согласуются сообщения многих контактеров, например, из Пятигорска: «Наша задача*- раскрытие сознания землян. Разнообразие форм нашего проявления - с той же целью. Наша задача -перевод сознания земляк от эгоцентрического к широкому космическому. Ваша страна, в частности, в этом плане представляет наиболее отсталый вид сознания, так как у Вас было исключено понятие „Божественного", а значит. Космического, Все-

Цивилизация, находящаяся в созвездии Большого Пса, считает физическое проявление визита формой расширения сознания людей: «Мы должны быть человекоподобны, но и отличаться от Вас, чтобы приучить Вас к разнообразию форм жизни. Шар, из которого мы выходим, тоже психологический прием, как же иначе вы поверили 6ы,что мы -инопланетяне?..

...Приход к Вам для некоторых из нас - форма жертвы, так как земляке требуют физического доказательства нашего прихода. Такие доказательства умаляют естественность и разумность общения с земляками.

Мы наделены полным спектром чувств, но на Вашей планете испытываем чаще всего чувство скорби. На нашем плане многие чувства Ваши места не имеют в связи с кардинально иной реальностью. (Чувства являются фрагментом разума, у них иная фунция!)

«Я становлюсь тем, что я в себе прозреваю» (Шри Ауробиндо).

«По мере того, как в человеке раскрывается духовное сознание, он все больше и больше чувствует свое отношение к всеобщему духу или к мировому сознанию, как многие его называют. Он чувствует временами, что он как будто составляет одно с этим мировым началом, но это чувство не бывает долгим, и человек не удерживает в себе чувства единства. Ноги стремятся достигнуть этого состояния слияния своего сознания с сознанием Вселенной при помощи медитации и ритмического дыхания» (Йог Рамачарака).*

Китайский мудрец Чжуан Цзы увидел себя во сне бабочкой. Он проснулся и стал размышлять: что вернее - тот сон, или сейчас он спит и видит себя Чжуан Цзы?

Каждый из нас облекает себя и вещи плотностью бытия, хотя сталкиваются наши сознания. В этом тайна с вязи плоти и сознания.

«Все вещи не имеют существования сами по себе, только сознание дает им существование». Более дослОВНЫЙ перевод таков : «Все вещи не имеют никакого существования, кроме как ИЗ сознания, которое удерживает их существующими». В этом источнике* под сознанием подразумевается Сверхземное Сознание. Там же в примечании переводчика: «Космос является ничем иным, как материализацией мыслей Единого Разума, для индуса это есть сон Брахмы» (1,т. 1,193 - 193).

А для Вас?

Не видим ли мы сейчас себя во сне, читающими эту книгу?

СПАСИБО

Спасибо, хороший.

За Солнце весною,

За ласковость рук

И за чуда мгновенья.

Спасибо, любимый.

За встречи с тобою.

За радости свет

И мое удивленье.

Спасибо, хороший.

За щедрость и ясность.

За эту любовь.

Что не знает предела.

Спасибо, любимый.

За звонкое счастье.

Спасибо за робость мою

И за смелость.

В.Н.Н.

Этому стихотворению скоро исполнится 20 лет.

Автора этих простых строк нет в живых тоже уже почти 20 лет. Кому эту любовь» тысячу раз сказать: «Спасибо»? Всевышней? Всевышнему?..

СТРАДА

У каждого в жизни есть своя страда, когда человек должен что-то важное сделать, что-то посеять в себе. Все знают: пропустишь страду - хлеба не будет, будет голод, страдание. Придется; ждать следующей страды, если доживешь... И снова трудиться, а может быть, надрываться, ее ли не трудимся своевременно, когда был полон сил, даруемых природой для этого дела, и было много Солнца!..

Не потому ли синонимом слова «труженик» раньше считалось слово «страдалец*, однокоренное слову «страда», заменявшее раньше слово «труд»?

Зачем же мы сеем страдания наших детей, не обучая, их своевременно трудиться, раз все равно им не уйти от труда? Неужели мы желаем им труда темного, надрывного, ночного вместо светлого, утреннего, благодатного, при матушке с батюшкой? (0б этом этапе трудового соглашения см. слово «Труд») Не точнее ли будет вместо слов: «этапы», «фазы», «циклы», «стадии»... становления, развития... использовать слово «страда»? Тем самым сразу честно нацеливая на заблаговременный труд, а значит, и на уменьшение будущих страданий?

Дай Бог, чтобы наш ребенок не стал страдальцем, а тем более неприкаянным скитальцем! Пусть будет достойным уважения, никогда не скучающим умельцем и кормильцем!

СТРАХ

« Страх голода хуже голода» (Хижняк).

«Страх есть слабость мысли» (Мантра - см. йог Рамачараки).

Человек боится, как правило, того, кого (или чего) он не знает. Боится неизвестности, неопределенности. Когда же он определяет для себя: «Что надо делать, если...», - страх проходит: бояться нечего.

«Смерть - это страх» (Хижняк), парализующий наши жизненные силы, убивающий наши лучшие чувства. Некоторые борются со страхом смехом, юмором, шуткой. «Я не боюсь смерти, - говорил Сократ, - потому что, когда она придет, меня уже не будет».

Чаще свой страх человек прикрывает явной агрессией, пытаясь убедить себя и доказать другим, что он не боится. Из страха нападая на другого, он как бы говорит: «Раз я на тебя нападаю, значит, я тебя не боюсь, не веришь?»

А другой, чувствуя, что его боятся, демонстрирует свое спокойствие, и как бы отвечает своим состоянием: «Не верю!»