Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина

В районной книге "Памяць" А. Кулагин сообщает, что в 1907 г. в Ляховичах был построен в стиле неоготики из красного кирпича новый костел на новом месте. Главный фасад его украшала высокая колокольня. Верхний ярус колокольни был завершен высоким шатром с зубчатой основой. Контрфорсы были украшены башенками, а стены имели ниши. Но главным украшением фасада того здания, акцентом последнего, считался входной портал с высокой дубовой дверью и окном-розой.

Кандидат исторических наук Анна Дулеба в "Ляхавiцкiм веснiку" за 21 ноября 2007 г. сообщает, что еще в середине XVIII в. в Ляховичах действовала Георгиевская церковь. Она была разобрана в 1793 г.

Согласно "Описанию церквей и их приходов Слуцкого повета", сделанном и изданном священнослужителями Минской епархии в 1879 г., в середине XIX в. в центре Ляхович стоял кирпичный католический костел. Он был закрыт. Здание к тому времени уже было передано православному приходу. 14 июня 1867 г. минский архиепископ Михаил освятил в нем Крестовоздвиженскую церковь.

3 августа 1874 г. во время сильного пожара в местечке церковь и колокольня, размещенная рядом, сгорели. От здания храма остались только стены. От огня удалось сберечь часть церковного имущества, в том числе икону Христа Спасителя , которую подарил церкви царь Александр II, и икону Матери Божьей. Позже храм полностью восстановили.

Тогдашняя церковь имела вид продолговатого креста с одним открытым куполом. Она была покрыта гонтом, оштукатурена, имела деревянные потолки и кирпичные полы. Внутри шесть каменных столбов поддерживали балки и основу купола. В храме находился архив, где хранились метрические книги и приходские реестры.

В состав местного прихода , кроме местечка Ляховичи, входило 13 окрестных деревень (самая дальняя — 14 верст от церкви). Перед пожаром в приходе насчитывалось 1616 верующих мужского пола и 1551 женского. Большая часть прихожан относилась к сельскому сословию. Знавших грамоту среди них было не более 4 %.

Церковь обслуживали настоятель и два псаломщика. Перед пожаром и до начала XX в. настоятелем Ляховичской церкви был священник Николай Сущинский, который закончил Минскую Духовную семинарию и был посвящен в иереи в 1868 г.

(Из воспоминаний старожилов Ляхович Антона Михайловича и Александры Ивановны Шейдов, записанных Новогран Галиной Антоновной)

Главной улицей города считалась Большая Лотва. Она вела к центру, который здесь называли "местом". В центре проводились ярмарки, базары, на которые съезжались со всех окрестных деревень. Там же, в центре, на месте нынешнего рынка стоял костел, тот самый, который потом перестроили в церковь. Во времена Советской власти это был зерносклад колхоза имени Ломоносова. Когда храм взорвали, появилась улица Ленина. После этого она сделалась главной.

От рыночной площади начиналась Татарская улица , на которой проживали исключительно татары. В самом начале этой улицы стояла магометанская мечеть .

На месте теперешнего кинотеатра располагалась деревянная церковь , которую потом перенесли на православное кладбище .

Одним из старейших зданий города считается дом, в котором теперь располагается пункт правопорядка. Когда-то это была корчма , а в Советское время контора быткомбината. Соседствующее с ним — тоже старое здание. В недавнем времени в нем располагались горсовет, нарсуд, детская библиотека, редакция газеты "Будаунiк камунiзму", загс, ДСО "Урожай".

В том месте, где теперь сквер с фонтаном, раньше стояли хозяйственный магазин, книжный магазин и здание сберкассы.

Городок Ляховичского аграрного колледжа вырос на пустыре.

От нынешней улицы Ленина берет начало улица Советская, которая когда-то называлась Мыслобожская. Теперь на ней новейший костел. Дальше по этой улице в старину располагался Войтулев двор. Все постройки, которые там находились, принадлежали пану Войтулю.

На развилке улицы Мыслобожской и переулка Полевого на насыпной горке стояли три креста. По какой причине их установили — неизвестно. Возможно, на том месте был кто-то захоронен. При Советах кресты убрали, а на их место поставили продуктовый магазин. И только несколько лет тому назад уже не на том самом месте, а рядом опять установили кресты.

Заканчивалась Мыслобожская Саварининым домом , с которого начал свое существование местный современный молочный завод. (При Польше в этом доме располагалась млечарня).

К старым улицам относится и Гожевицкая (ныне Комсомольская). Начиналась она с продовольственного магазина. Далее следовал скверик с танцевальной площадкой. Теперь на месте скверика магазин "Хозтовары-мебель". Вздании Школы искусств в старое время располагалась гостиница. Улица эта во все времена была полна детей. Одно время на ней стояли белорусская школа, музыкальная школа, детский сад, Дом пионеров. Заканчивалась она усадьбой Гожевичи , где теперь подсобное хозяйство консервного завода.

На Клецкой (ныне Первомайской) улице стояло здание продуктового магазина. Теперь на том месте здание нарсуда.

На нынешней улице 17 Сентября находится дом, который построен еще в 1898 г. В нем размещался магазин промышленных товаров, а позже жили. Теперь в этом доме Управление вневедомственной охраны.

Улица Минская в старые времена называлась в народе Венгерской.

В районе нынешней улицы Десюкевича до войны располагалось еврейское кладбище. Теперь на месте кладбища здание и стадион СШ № 1. Территорию нынешнего Консервного завода в войну занимало гетто.

Интересно, что здание старой больницы было перестроено из разрушенного здания так называемого "нового костела", построенного в начале XX в.

В районе нынешней улицы Октябрьской располагалась деревня Малая Лотва. Эта улица в старину так и называлась — Малая Лотва.

В настоящее время в Ляховичах 104 улицы и переулка.

Замечу, к расшифровке названий белорусских поселений, начинающихся на букву "г", не следует подходить прямолинейно. Литвин в древности не только дзекал, но гакал, то есть там, где "Ганцевичи", на самом деле могло быть "Янцевичи". Древнее правило белорусского языка о том, что как говорится, так и пишется, могло сослужить некоторым названиям наших городов не самую добрую службу. Конечно, я мог бы махнуть на сомнения, заглянуть в книгу спадарыни Лемтюговой и дать ответ. По я уже в том возрасте, когда идти по линии наименьшего сопротивления несолидно. К тому же, следует учесть, что процесс утверждения данного слова сопровождался чередованием согласных к и ц . Все эти изменения указывают на древность данного наименования и, соответственно, данного поселения. Изначально название деревни могло звучать, как Ганковичи, то есть Янковичи. В любом случае, название могло произойти от имени Ян (Янка), которое, в свою очередь, является вариантом католического имени Ян, ибо у православных это же имя соответствует имени Иоанн. Ну вот, а теперь посмотрим, как переводится данное имя.