Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина

В северо-восточной части парка на реке Коссовке с помощью дамб были созданы два водоема. Они были обсажены ивами. На одном из водоемов имелся остров круглой формы.

Именно в этой части парка Войцех Пусловский и распорядился воссоздать легендарный элемент усадьбы — домик Костюшко. Он стоял в тени старых деревьев и был окружен целым кольцом цветочных клумб.

Парк частично был обнесен каменной оградой с въездной брамой , которая называлась Охотничьими воротами. Верх брамы украшала вырезанная из дерева фигурка петушка.

Пусловские были хлебосолами. Гости в летнее время в усадьбе не переводились. Сюда приезжали со всей Европы. Иных привлекало имя Тадеуша Костюшко. Национальный герой Польши родился здесь и жил до 12 лет.

В годы Первой мировой войны Коссовский дворец был разграблен: часть ценностей при отступлении русской армии была вывезена в Россию, остальные были захвачены немцами.

В 1921 г. владельцами Коссовской усадьбы объявили себя братья Жернскавы.

После вхождения края в состав Польши дворец сделался собственностью государства. В нем разместилась гмина Коссовского повета и первая в округе Школа пчеловодов. Польские власти осуществили реставрацию здания. В домике Костюшко в 1936 г. был открыт музей.

В годы Великой Отечественной войны в Коссовском дворце располагалась немецкая комендатура.

(По материалам районной книги "Памяць")

Идея создания районных книг "Памяць" заслуживает похвалы, а человек, впервые высказавший ее, — высокой национальной награды. По сути, это был прорыв в белорусском краеведении. Впервые мы увидели материалы, являющиеся золотым фондом краеведения Беларуси. Однако исторические разделы в указанных книгах недостаточно конкретны. Особенно здесь, на Брестчине. Памятников немало. А вот материалы о них приходится собирать по крошкам. Пока живы такие наши могикане, как А.А. Ярошевич, В.Л. Носевич, Феодор Кривонос, Алексей Еременко (в предисловии каждой из книг этой своей серии я указываю достаточно талантливых краеведов), следует переписать наши книги "Памяць" и переиздать их.

Антоновская церковь располагается в центре города. Она сооружена из кирпича в 1868 г. Состоит из четырех частей: двухъярусной четвериковой колокольни, прямоугольной в плане трапезной, основного зального объема и алтаря. Основной объем оснащен восьмигранным барабаном, увенчанным соответствующим православным культовым сооружениям луковичным куполом. Памятник псевдо-русского стиля.

Троицкий костел тоже размещается в центре города. Он построен из кирпича в 1878 г. Состоит из прямоугольного в плане однонефного объема, пятигранной апсиды и двух пристроек.

Главный фасад оснащен башней, в которой располагается колокольня.

Храм украшен нишами и окном розой в стрельчатом обрамлении. Боковые стены оснащены контрфорсами. Здание имеет узкие окна с витражами. Потолочное перекрытие арочное. Это памятник неоготики.

В материалах Александра Адамовича Ярошевича в дополнение к этим сведениям нахожу, что данный костел построен на средства Вандалина Пусловского и парафиян. В архиве костела хранилась метрика крещения Тадеуша Костюшко.

На православном кладбище Коссова с XIX в. стоит еще одно здание церкви. Это сооружение из сосновых брусьев имеет четырехгранную апсиду.

На католическом кладбище с незапамятных времен располагается каменная часовня (каплица).

В свое время в разделе "Березино" я уже разбирал схожее название. Но там было установлено, что наименование города произошло от слова "берег". В данном же случае следует сразу принять: наименование произошло от названия известного дерева. Изначально и всегда оно звучало по-белорусски так — "Бяроза".

Доктор филологических наук, а с недавнего времени еще и ректор Гомельского университета Александр Федорович Рогалев в своей книге "Географические названия в калейдоскопе времен" (2008) сообщает, что в разных регионах Беларуси существуют целые местности, носящие подобное название. Последние передаются из поколения в поколение и существуют уже много столетий. Таким образом, происхождение наименования поселения от названия местности так же реально, как и от названия реки.

Что касается реки Кречет, которая протекает по северо-западной окраине здешнего города, то ее название соотносится с белорусским диалектным словом крэкаць, то есть " вязкое, топкое место". Это приток Ясельды. Поселение возникло на возвышенном месте, в березовом лесу и закрепило за собой название местности. Что касается происхождения названия местности, то оно, по значению, не столько ботаническое, сколько мифологическое и символическое. Дело в том, что в мифологии первобытных белорусов береза, как дерево, являлась воплощением женского божества, которое обеспечивало рождаемость и рост, а также здоровье. (Известно, что береза растет быстро и считается крепким деревом). Хотели того или нет христианские миссионеры, но после принятия христианства на этой земле еще долго сохранялись в прежних формах многие языческие верования. (Они сохраняются и по сей день). Как и в языческие времена, на Троицу ветви двух соседних берез завивают, создавая своеобразную арку. По поверью, завитая береза передает свою растительную силу именно девушкам, будущим матерям.

Что касается здешнего знаменитого, единственного в Великом княжестве картезианского монастыря, то он был построен не на возвышении, как обычно, а на низком месте. Чтобы установить фундаменты для его зданий, пришлось забивать сваи. Монастырь был просто обречен появиться в этом месте. Потому что место это издревле считалось святым. Из-под земли там выбивалось множество родников. Это было место исцелений. И рассказы об этих чудесных исцелениях передавались из уст в уста. Казимир Лев Сапега знал, кого приглашает. Поэтому подобрал для гостей необычную местность. Как истинно верующий человек, он хотел соблюсти по отношению к этой обители максимальную праведность.