Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина

В 1895 г. Валентин Петрович продал усадьбу Вере Владимировне Клейнмихель. Об этом сообщается в распечатке материалов местного краеведа Веры Тереховой, хранящихся в фондах районной библиотеки Пружан. Родители В.В. Клейнмихель имели усадьбу в Крыму. Пружанской усадьбой Клейнмихель владела примерно до 1913 г. Сохранились ее письма из Пружан к своей матери графине Екатерине Петровне в Крым. Вера Владимировна вышла замуж за грузинского князя Джамбокуриян-Арбелиани, после чего переселилась в крымскую усадьбу в Караизе. Пружанские земли она сдавала в аренду.

Как указывает Роман Афтанази, в начале XIX в. усадьба в Пружанах представляла собой фольварк. Где именно располагался тот фольварк сказать сложно. Главный дом в это время был уже старым. Сооруженный из дерева, он имел всего один этаж. По периметру двора размещалось 6 жилых и хозяйственных строений, за которыми располагались огороды и пахотные земли.

При Бернарде и Петре Швыйковских усадьба расширилась. Был построен новый дом размерами 39x12 м, на первом этаже которого размещалось 10, а на втором — 6 помещений.

В 1840-е гг. Валентин Петрович Швыйковский и его жена Германиция затеяли обновить резиденцию. Для создания проекта дворцово-паркового ансамбля был привлечен из Варшавы архитектор Франтишек Мария Ланти (1799–1875), известный строительством дома Крашевского в Варшаве. Ф.М. Ланти, кажется, расширил так называемый "новый дом" Швыйковских и придал ему модные в то время неоренессансные черты.

Здание дворца, который сохранился, состоит из двух разновеликих объемов, включающих в себя квадратную башню, полукруглую веранду и большую террасу на колоннах. Интерьер украшали лепные карнизы, камины, декоративные двери.

Вокруг здания был разбит парк . Отдельно было построено здание оранжереи , где выращивались цитрусовые, пальмы и митры.

В 1863 г., после выезда Швыйковского за границу, растения из оранжереи перевезли в императорский дворец Беловежской пущи.

После Великой Отечественной войны в здании дворца размещался детский сад. Потом в нем действовала стоматологическая поликлиника. Наверно, это и спасло его от разрушения. Теперь в нем музей.

Иосиф Машкало в газете "Раённыя буднi" 17 сентября 1991 г. сообщает, что в 1860-х гг. в Пружанах действовали две церкви — Крестовоздвиженская (стояла на месте современного универсама) и Преображенская (на кладбище). В это время военный начальник города капитан Элис возглавил работу по подготовке к строительству новой церкви.

Был выбран участок около торговой площади. 28 июня 1864 г., в воскресенье, Брестский епископ освятил место заложения церкви. Народу в тот день собралось столько, что площадь всех не вмещала. После праздничной церемонии по улице прошли парадным маршем военные, для жителей был устроен бесплатный стол. Вечером на городской площади, после зажжения двух смоляных бочек, силами военных был устроен концерт.

Проект церкви подготовил губернский архитектор Михайловский. Это был типовой проект в архитектуре позднего классицизма. Кирпич брали на заводе Швыйковского, который действовал на хуторе Поляново.

Двадцати шести тысяч рублей, выделенных государством, не хватило. Поэтому была проведена компания по сбору средств на строительство. Компанию проводили по городам России. В перечне городов, которые выделили средства на строительство Александро-Невской церкви, Санкт-Петербург, Нижний Новгород, Арзамас, Одесса, Старая Руса, Сураж. Жертвовали местные помещики, жертвовала беднота. Каждый крестьянский двор повета обязан был дать по 50 копеек и отправить одного мужчину на один день на стройку.

Уже 23 октября 1865 г. архитектор Михайловский писал представителям губернского правления: "Имею честь донести, что Пружанская Александра Невская церковь в основном закончена… работы на зиму приостановлены".

В оформлении интерьера церкви принимал участие архитектор Сычев. Им были созданы эскизы иконостаса и боковых киотов. Его задумки, как отметил временный комитет по строительству, "полностью удовлетворяют ожидание… как по красоте, так и по Византийскому стилю".

По эскизам Сычева в Петербурге, в мастерской Козырева были вырезаны и иконостас, и два боковых киота. Иконы для иконостаса были написаны в Новодевичьем монастыре города Москвы.

Церковь освятили 8 октября 1866 г. (по старому стилю). С тех пор двери ее для прихожан не закрывались.

Исследователь истории христианских храмов на Пружанщине школьный учитель Иосиф Машкало в газете "Заря Коммунизма" 12 мая 1989 г. сообщает, что в середине XIX в. в Пружанах действовал старый деревянный костел. Местной парафией в этот период было принято решение построить новый, потому что община к тому времени разрослась до 2,5 тысяч человек и старое здание уже не справлялось с потребностями верующих. За решение этой задачи берутся помещики Пружанского повета.

Строительство началось в 1857 г. Проект создал варшавский архитектор Маркони (известный нам по проекту дворца в местечке Желудок). Валентин Петрович Швыйковский почти весь доход со своего имения направлял на это строительство. Кирпич поставляли из Полянова, что около Белоусовщины.

После пяти лет строительства, когда уже оставалось возвести только башни, случилось восстание. В.П. Швыйковский вынужден был эмигрировать. К тому же местный ксендз Гонсевский был выслан в Архангельскую губернию. Недостроенное сооружение фактически оказалось без хозяина. В это время собирается 130 подписей от дворян и мещан Пружанского повета под заявлением, чтобы здание костела передали православной общине города. Собор Александра Невского в то время уже действовал. 23 жителя Пружан обращаются с письмом к самому императору с просьбой оставить храм католикам. Но эти люди не были услышаны. Поэтому было принято решение о перестройке костела в церковь.

В 1873 г. Пружанский церковный комитет принял постановление собрать в течение трех лет по 1 рублю серебром с каждого крестьянского двора, имевшего полный земельный надел, и меньшую сумму — с других семей. За три года планировали собрать 1820 рублей 70 копеек.

Церковь достроили и освятили. Она получила название Пречистенской . Стояла она на том месте, где теперь центральный универмаг. При отступлении немцев в 1944 г. в городе возник пожар и храм пострадал. Его здание можно было восстановить. Но политики вульгарного атеизма решили снести его. И величавый храм, символ города, символ его истории, храм, построенный на пожертвования бедняков, предков ныне здравствующих пружанцев, сравняли с землей.