Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина

После 1838 г. начинается православная история Петропавловской церкви. Ее причту с 1845 г. стало принадлежать 33 десятины земли с фольварком Молочки. К этому времени церковь претерпела изменения: были убраны деревянные фигуры, украшавшие фасад, установлено пять колоколов , сооружен иконостас.

31 августа 1875 г. в церкви случился пожар. После него остались лишь стены и часть перекрытий над алтарем — остальное выгорело. Иконы удалось спасти. Трещина слева от входа над крайним окном напоминает о той трагедии.

Храм отремонтировали к 1878 г. После этого церковь обрела свой современный вид. Впрочем, фресковые росписи на потолке обновили только в начале XX в. В алтарной части сохранилась фресковая композиция "Бог Саваоф".

После пожара над храмом установили два купола — над колокольней и над алтарной частью.

В книге "Православье на Брестско-Гродненской земле в конце XIX в.", изданной в 1899 г. упоминается икона, которая и теперь находится в Ружанской церкви и размещается в центре южной стены. Епископ Иосиф Соколов называет эту икону "чудотворной, великой, стародавней". Речь идет об иконе Богородицы Ченстоховской. Кажется, именно она сохранила церковь от нового пожара, случившегося 5 мая 1895 г. В тот день выгорело почти все местечко, сгорел костел, а вот церковь уцелела, "даже не почернела от дыма, который со всех сторон охватывал ее, — только стекла потрескались от огня".

К Ружанскому приходу в XIX в. относилось 11 деревень: Байки, Близкая, Власовичи, Воля, Заполье, Калачи, Корам, Куляны, Манчики, Молочки, Поланск.

В августе 1915 г. в Ружаны вошли кайзеровские войска. Естественно, война принесла много разрушений и бед. Но вот интересное сведение из тех времен. С северной стороны церковной каменной ограды под кронами тогда еще молодых деревьев были похоронены кайзеровские солдаты. Общим памятником погибшим немцам стал плоский гранитный камень с готической надписью на немецком: "Храбрые не умирают". Позднее камень был вделан в церковную ограду. Его и теперь можно увидеть в стене недалеко от входа, с правой стороны.

В самом начале Великой Отечественной войны немцы оснастили в церкви лазарет-тюрьму. Во дворе размещались пленные, в церкви — раненные, а в алтарной части, за царскими воротами на престоле делали операции. Не хватало еды, медикаментов. В это время священником церкви был Иоанн Навродский. Немцы выселили его из бывшего здания монастыря.

После войны здание монастыря заняли Советы. В настоящее время в нем располагается Центр детского туризма. Хотя, по праву это старое монастырское сооружение должно принадлежать церкви.

Следует отметить, что за свою 300-летнюю историю Петропавловская церковь в Ружанах никогда не закрывала своих дверей. И в первую очередь это заслуга местных прихожан.

Надо отдать должное нашим предкам. В своих представлениях о том, где, в каком мире они живут, в своем умении жить в природе и с природой они были более продвинутыми, более практичными. От этих представлений, знаний, которые сегодня мы называем "примитивными", зависели их жизнь и благополучие. Думаю, на том возвышении в Ружанах, где нынче руины резиденции Сапегов, а точнее — нашей беспомощности, в древние времена располагался центр какой-то по-своему могущественной общины, влияние которой распространялось на все окрестные поселения. В Ружанах (Рожанах) жил вождь, а под Ружанами селились и множились в своей численности члены его клана.

Вот, собственно, мы и подобрались к разгадке названия здешнего города. Приставки п-, по-, под-, подо- в случае с названиями поселений почти всегда обозначают близость данного объекта к древнейшему центру региона. Ружаны неспроста являлись таким центром. Посмотрите на карту: десятки рек берут свое начало из-под Ружан. Водным путем отсюда можно было направиться и к варягам, и к грекам. В центре региона располагался город, отождествляющий своим названием нечто прекрасное, как цветок, а в непосредственной близости множились зависимые от него поселения. Так и появились — Прожаны (Пружаны), Порожаны (Порозово).

В основе названия здешнего города, как и в случае с названием Ружаны, лежит видоизмененный, под воздействием западнославянского языка, корень рожа-, который обозначает травянистое растение с высоким прямым стеблем, известное в народе как просвирняк или мальва.

Что касается расшифровки названия здешней реки Муховец, то хочу повторить мысль, высказанную в разделе "Малорита": не следует вводить в заблуждение наших детей всякими сказками. Вец(т)ь — это ветвь, ответвление , по отношению к реке — приток. Так что Муховец — это попытка древних соединить два наименования — Муха и Веть. Здесь, в Пружанах эта попытка уместна, ибо в этом городе эти две реки сливаются воедино.

Данный белорусскому краеведению самим Богом Роман Афтанази сообщает, что казенный город Пружаны в 1795 г. отошел Российскому императорскому двору. В том же году славная своей бесподобной щедростью Екатерина II подарила Пружанскую волость с 5700 крестьянами генерал-фельдмаршалу Петру Александровичу Румянцеву-Задунайскому, вельможе, получившему титул графа Задунайского и чин фельдмаршала за победу русских в войне с турками в 1768–74 гг. После смерти Потемкина, фельдмаршал сделался фактическим наместником императрицы на Украине. Ввиду крайней занятости, он не имел возможности объезжать свои многочисленные имения. Поэтому можно предположить, что в подаренных ему Пружанах он никогда не был.

П.А. Румянцев умер в 1796 г. Его владения перешли к его старшему сыну Николаю Петровичу Румянцеву.

У Н.П. Румянцева Пружаны выкупил Павел Яшин (1747–1808), брестский войсковый комиссар, кобринский маршалок, вице-администратор королевских усадеб Брестской экономии, участник восстания 1794 г., перешедший на службу царю.

В начале XIX в. имение становится собственностью Бернарда Швыйковского. В это время усадьба представляет собой типовой фольварк , располагавшийся в пригороде местечка.

От Бернарда Швыйковского имение перешло к его сыну Петру Швыйковскому.

В 1843 г. хозяином имения Пружаны становится Валентин Петрович Швыйковский. С именем этого человека связан расцвет Пружан. Получив здешние земли, Валентин Петрович закрепил за собой непосредственно местечко, усадьбу и окрестные земли, а брату Михаилу передал свою часть в Белоусовщине. Валентин Петрович Швыйковский родился в 1820 г. Образование получил в Дерптском (Тарту) университете. В 1841 г. он женился в Вильне на Германиции из рода Вавжинских. Детей не имел. В 1854 г. его избрали маршалком Пружанского повета. В связи с тем, что старый дом не удовлетворял гостеприимному характеру молодой семьи, Валентин и Германиция в 40-е гг. XIX в. начинают строить новую усадьбу на новом месте — недалеко от местечка. За участие пана Валентина в восстании 1863 г. усадьбу конфисковали, а сам маршалок, опасаясь ссылки, выехал за границу. Он жил в Бельгии, где работал по найму простым садовником. В это время пани Германиция оставалась в Пружанах. В 1867 г. ее муж вернулся. Он жил в Пружанах до 1888 г. — до того времени, пока была жива пани Германиция. Потом выехал в Варшаву, где скончался по некоторым сведениям в 1900 г. Согласно завещания, его похоронили рядом с женой на католическом кладбище в Пружанах. Могилы их сохранились.