Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гродненщина

Прослышав про здешний театр, в Слоним «заворачивали» многие видные особы. В 1776 г. его посетил епископ Косаковский. Гетман Огинский приглашал к себе Ю. Немцевича и подольского князя-генерала Чарторыжского, которые, пока пребывали в Слониме, каждый день ходили на спектакли.

13 сентября 1784 г. в Слоним прибыл король Станислав Август Понятовский. Он въехал в город в карете под гром пушек. Он прибыл сюда из Пинска, правда, накануне задержался в Телеханах у сестры гетмана Ганараты Огинской. Обосновавшись в резиденции хозяина, он в тот же день осмотрел парки города, фонтаны, сам дворец и с удовольствием, утомленный дорогой, прослушал концерт придворного оркестра. А после небольшого отдыха, уже поздним вечером присутствовал в театре на постановке оперы «Дезертир». В тот раз театр Огинского был заполнен избранной публикой, прибывшей сюда по пригласительным билетам. К сожалению, самого устроителя этой «неземной красоты» в Слониме не было. Он находился в Голландии. Короля ждали в Несвиже. Но он не сразу покинул Слоним, «несколько дней провел у пана Великого гетмана литовского». Испытал и утеху, и приветливое обращение. И, конечно, выслал из Слонима письмо благодарности гетману за то, как тот, даже пребывая за границей, сумел организовать достойный прием.

В мае 1797 г. в Слониме состоялся еще один высокий прием. И тоже прошел в отсутствии хозяина. Павел I и два его сына Александр и Константин объезжали только что аннексированные провинции. Маршрут царя был следующим: Петербург — Минск — Слоним — Вильня — Ковно — Митава — Рига. Обратим внимание, что в Беларуси гиды царя выделили для этого путешествия два города, причем одним из них был Слоним. Это говорит о славе города того времени, о том, что нынешним городским властям и здешним жителям есть чем гордиться и к чему тянуться… В Слониме царь и его дети поселились во дворце Огинского. Однако театр к тому времени уже не действовал, он был оставлен.

В 1804 г. архивные источники называют его «разваленным».

(По материалам Анжея Техановецкого)

При дворе гетмана Огинского в Слониме развивалось два направления театрального искусства: музыкально-оркестровое и балетное.

Балет в Слонимской резиденции впервые возник в июне 1777 г. По крайней мере, именно в тот год в список на получение зарплаты были включены танцоры. Тот первый ансамбль состоял из четырех мужчин и четырех женщин, которых называли «балетными юношами и балетными девушками».

Руководил ансамблем Ноак. Две из танцовщиц были детьми придворных музыкантов: Будевич и Заблоцкая.

Балетная школа в Слониме возникла в 1781 г. Она просуществовала до 1792 г., когда вместе с музыкальным ансамблем перекочевала в Телеханы. Сначала ею руководил немецкий балетмейстер Ноак. Школа имела собственного гувернера, свою парикмахерскую, повариху, уборщицу, прачку. Хозяйство вела Агнешка Долингер. Танцовщицы и танцовщики жили в небольших домах, специально построенных для них гетманом. Кроме того, в их распоряжении находились залы для занятий. В 1785 г. количество учеников слонимской балетной школы составляло 18 человек.

Кроме Ноака, в списке руководителей школы значился еще и Феличе Марини. Последний являлся композитором и автором балетных произведений. В 1788 г. он покинул двор гетмана. Около 1788 г. в Слоним прибыл балетмейстер и педагог Франтишек Шлянцовский. Именно в бытность деятельности в Слониме этого человека местный балет сделался знаменитым на всю Европу.

Балет много гастролировал. Бывал, в том числе, и в уже известной нам Тышкевичевой Свислочи. Последние гастроли слонимского балета прошли зимой 1790-91 гг. в Дубне (Волынь). Трижды в год на несколько недель, пока проходили ярмарки, Дубно перевоплощалось в самое привлекательное место для артистов Короны и Великого княжества. Там было два театральных зала. И в обеих выступали лучшие музыкальные, драматические, оперные и балетные ансамбли. Шляхта съезжалась сюда, чтобы заключить торговые соглашения. Владелец местечка генерал Михаил Любомирский приглашал к себе наиболее интересные и профессиональные коллективы.

Слонимский ансамбль имел свой репертуар, был известен постановками «Мельник», «Дезертир», «Дикий балет», «Королевский балет». А вот список танцовщиков, которые посылались из Слонима в Дубно: кроме Шлянцовского туда ездили танцовщицы Катерина, Настасья, Кристина, Юстына, Полюся, Алена, Аполония, а также танцовщики Томашек, Франтишек, Ивашка, Матей, Ежи. Гастрольную группу сопровождал костюмер Быковский.

Роспуск большого слонимского оркестра случился в 1792 г. После этого перестала существовать и балетная школа. К тому времени пан гетман осел в Галенове — своей резиденции под Варшавой. Иногда он выезжал в столицу и жил в своем старомодном и неудобном варшавском дворце, который получил по наследству от тетки Алены Огинской и который мечтал перестроить.

В июне 1792 г. часть артистов слонимского балета переехала в Телеханы. Шлянцовский перебрался в Варшаву. В Слониме же остался только старый балетмейстер немец Ноак. Ему некуда было ехать. К тому же, его удерживала здесь уже другая забота — он сделался арендатором рыбных ставов.

Что касается самого Михаила Казимира Огинского, то после конфискации у него Слонима, который Екатерина Великая отдала под резиденцию для губернских властей, он стал жить в Варшаве в своем дворце, где всецело посвятил себя музыке и другим художественным занятиям. Умер гетман в Варшаве 31 мая 1800 г. 11 июня состоялись похороны его тела в катакомбах кладбища Пазонски, при этом епископ Воронич прочел жалобную молитву за упокой души умершего. Результатом жизни этого человека стало не соперничество с соседями-магнатами, не борьба за королевский трон, а возведение дорог на Полесье, канала, осушительных сооружений, реконструкция собственных усадеб, строительство мануфактур. Немалый вес в этом наследии занимают и созданные этим человеком театр и балетная школа.

(По материалам доклада С.А. Пивоварчика на научно-практической конференции в г. Слониме в 2002 г.)

Обычно здание синагоги ориентировали таким образом, чтобы алтарная часть была направлена в сторону Иерусалима. Внутри этой стены имелось возвышение — альмэ мор. В центре зала устраивалось место для чтения Священной книги, которое носило название «бима». Около восточной стены располагалось хранилище для духовных текстов — священный ковчег (арон-кадэш). Зала для литургии делилась перегородкой на две части — мужскую и женскую, что относится к самой древней традиции востока. Алтари синагог украшались изображением растительности и изредка животных.