Коллектив авторов - Святой Преподобный Сергей Радонежский. Жизнеописание

– Все это я уже сделал, – отвечал ему Великий князь, – но враг мой возносится еще более.

– Если так, – сказал угодник Божий, – то его ожидает конечная гибель, а тебя, Великий княже, помощь, милость и слава от Господа. Уповаем на Господа и на Пречистую Богородицу, что Они не оставят тебя.

И, осеняя преклонившегося перед ним Великого князя святым крестом, богоносный Сергий воодушевленно произнес: «Иди, господине, безбоязненно! Господь поможет тебе на безбожных врагов». А затем, понизив голос, сказал тихо одному Великому князю: «Победиши враги твоя…»

С сердечным умилением внимал Великий князь пророческому слову святого игумена: он прослезился от душевного волнения и стал просить себе у преподобного особого дара в благословение своему воинству и как бы в залог обещанной ему милости Божией.

В то время в обители Живоначальной Троицы в числе братии, подвизавшейся под руководством Сергия против врагов невидимых, были два инока-боярина: Александр Пересвет, бывший боярин Брянский, и Андрей Ослябя, бывший боярин Аюбецкий. Их мужество, храбрость и искусство воинское были еще у всех в свежей памяти: до принятия монашества оба они славились как доблестные воины, храбрые богатыри и люди очень опытные в военном деле. Вот этих-то иноков-богатырей и просил себе в свои полки Великий князь у преподобного Сергия: он надеялся, что эти люди, посвятившие себя всецело Богу, своим мужеством могут служить примером для его воинства, и тем самым сослужат ему великую службу. И преподобный Сергий не задумался исполнить просьбу Великого князя, на вере основанную. Он тотчас же повелел Пересвету и Ослябе изготовляться на дело ратное. С радостью приняли доблестные иноки повеление своего любимого старца-игумена, а он приказал им, в замену лат и шлемов, возложить на себя схимы, украшенные изображением креста Христова: «Вот вам, дети мои, оружие нетленное, – говорил при сем преподобный, – да будет оно вам вместо шлемов и щитов бранных!» Поручая их Великому князю, святой старец сказал ему: «Вот тебе, возлюбленный княже, мои оруженосцы и послушники, а твои избранники!» А им сказал: «Мир вам, возлюбленные мои о Христе братия! Мужайтесь, яко доблии воины Христовы! Приспело время вашей купли!»

Благословив крестом и окропив еще раз освященной водой Великого князя, своих иноков-витязей и всю дружину княжескую, преподобный Сергий сказал Великому князю: «Господь Бог да будет твой помощник и заступник. Он победит и низложит супостатов твоих и прославит тебя!»

Тронутый до глубины души пророчественными речами старца, Великий князь отвечал ему: «Если Господь и Пресвятая Матерь Его пошлет мне помощь противу врага, то я построю монастырь во имя Пресвятой Богородицы».

Есть предание, что в это время преподобный Сергий вручил Великому князю икону Господа Вседержителя, которая и поныне хранится в московском Симоновском монастыре, близ которого, на Старом Симонове, погребены сподвижники Донского, Пересвет и Ослябя. Предание говорит, что сюда принесена была эта икона при гробе славного Пересвета, после битвы Куликовской. Икона богато украшена золотом, жемчугом и дорогими камнями. Кр оме Спасителя на ней изображены святитель Николай Чудотворец и святый Кирилл Иерусалимский, а на дверцах киота – Богоматерь и Предтеча. В подтверждение этого предания можно было бы указать на древний характер письма этой иконы, походный створчатый киот и богатые украшения, приложенные, может быть, впоследствии к иконе, а также и на то, что в обители преподобного Сергия еще при его жизни занимались иконописанием. Но в недавнее время, именно в 1888 году, в Церковно-археологический музей при Киевской Духовной Академии в числе прочих древних вещей был пожертвован деревянный восьмиконечный крест длиной около полуаршина, в серебряном вызолоченном окладе. На этом окладе ученые любители старины разобрали такую надпись: «Сим крестом благословил преподобный Игумен Сергий Князя Дмитрия на погана царя Мамая и река: сим побеждай врага. В лето 1880 августа 27 дня». Если этот крест есть действительно благословение преподобного Сергия Великому князю Димитрию Иоанновичу, то упомянутый выше складень мог быть просто походной иконой Великого князя, к которой позднейшее предание приложило имя преподобного Сергия только потому, что крест был уже утрачен, а предание о вещественном знамении благословения угодника Божия оставалось в памяти потомства. Прилагаем здесь же изображение этого креста.

Преподобный Сергий проводил гостей своих до святых ворот обители и, преподав в лице их мир и благословение всему православному воинству, отпустил их с молитвенными пожеланиями.

По возвращении в Москву Великий князь рассказал Митрополиту Киприану о своем путешествии в Троицкую обитель, о беседе с великим старцем и о его предсказании. С сердечным участием выслушал святитель его рассказ и посоветовал ему хранить эту тайну в глубоком молчании, особенно же слова святого старца: «Победиши супостаты твоя», до тех пор, пока событие оправдает прозорливость угодника Божьего и Бог благословит дело счастливым успехом.

Между тем быстро пронеслась по лицу русской земли молва о том, что Великий князь ходил к Троице и получил благословение и ободрение на брань с Мамаем от великого старца, Радонежского пустынника; светлый луч надежды блеснул в сердцах русских людей, а те, которые готовы были стать противу Великого князя Московского заодно с Мамаем, поколебались… Таков был старый Рязанский князь Олег. Он уже готовился соединиться с Мамаем, чтобы поживиться на счет Московского князя, со стороны коего не ожидал большого сопротивления такому сильному врагу, как вдруг получил известие, что московские силы уже переправились через Оку. Это известие так его опечалило, что он стал упрекать своих бояр: «Почему вы не предупредили меня об этом? Как мы теперь будем сноситься с нашим другом-союзником Литовским князем Ягайлом Ольгердовичем? Все пути теперь заняты». Бояре на это сказали ему: «Мы боялись тебе говорить об этом, хотя давно об этом слышали. Говорят, что в отчине Московского князя есть один инок-подвижник, зовут его Сергием; он имеет от Бога дал пророчества; говорят, что этот инок благословил Московского князя идти против Мамая». Когда Олег услышал об этом, то очень встревожился: «Что же вы раньше ничего не сказали мне об этом? Тогда я пошел бы к Мамаю навстречу и стал бы умолять его не ходить на сей раз на Москву, и не было бы беды никому тогда». Так высоко ставили благословение преподобного Сергия даже сами враги Московского князя. Благословение такого святого старца даже в их глазах считалось уже достаточным ручательством победы Великого князя Московского. И Олег отложил всякую мысль идти на помощь татарам против московских полков.