Виктор Кандыба - Криминальный гипноз

∙ Внушением можно изменить или убрать любые привычки, или привить новые.

Кроме вышеуказанных, в практике криминального гипноза встречаются и сотни других гипнотических феноменов, которые могут возникать самопроизвольно в силу наступления определенной глубины гипнотического транса или могут быть вызванными криминальным гипнотизером намеренно или умышленно, в том числе и опосредованно.

Хочу особо отметить, что все вышеуказанные феномены, которые вызываются в гипнозе, могут быть вызваны и в послегипнотическом периоде (феномен постгипнотического внушения), то есть можно внушить что угодно в гипнозе, а «срабатывание» внушения перенести на любое время после выхода из гипноза (на несколько минут, часов, дней, месяцев, лет).

В поэме Фирдоуси «Шахнаме» сообщается, что цыгане — это древнеиндийская каста неприкасаемых, которая занималась музыкой, танцами и пением. Вышла эта каста из Индии и стала расселяться по всему миру в 420 году.

Проживая в Индии, цыгане были более-менее однородными этнически и этнографически, но позже, живя в тесном контакте с другими народами, они впитали чужие языки, обычаи, культуру. Какая-то часть цыган прекращала движение по миру и оседала в тех или иных регионах, другие же продолжали кочевье.

По мере расселения цыган в разных странах продолжался процесс напластования все новых и новых культур. Таким образом по всему миру образовалось со временем множество цыганских этногрупп, культура которых между собой стала сильно различаться — разными были воспринятая религия, фольклор, многие обычаи и обряды, заметно стал различаться язык. Цыгане разных этногрупп, как правило, занимались каждая каким-либо одним ведущим ремеслом. Например, цыгане-кэлдэрары славились как искусные мастера-лудильщики, а другие этногруппы специализировались на кузнечном ремесле, дрессировке животных и артистической деятельности, на плетении корзин, изготовлении деревянной посуды, занятиях лошадьми, музыкой и др.

В Русскую Империю цыгане пришли в середине V века и называли они себя «лури». Первые переселенцы осели на землях Туркестана (нынешней Средней Азии). Следующая волна индийцев-кочевников переселилась в V–VII веках на земли Уристана (нынешний Кавказ), где их до сих пор называют «бота» и «карачи». В VII–VIII веках индийские переселенцы освоили все берега Русского моря (ныне Черное море) и устье Дуная. В последующие века цыгане расселились по всей Европе и проникли в Северную Африку.

В XVII веке польские и немецкие цыгане проникли в северные города Русской Империи, где и образовали племя так называемых «северорусских» цыган. В их языке, в отличие от диалекта «южнорусских» цыган, было много слов немецкого и польского происхождения.

К XIX веку больше всего цыган скопилось на землях Бакаты (юго-восток Европы, ныне часть Румынии и Югославии). Это была самая большая этногруппа цыган, которая получила название «кэлдэрары» (от румынского слова «кэлдэрар» — котельщик, медник, лудильщик). В сороковых годах прошлого века вдруг случился социальный взрыв и цыгане-кэлдэрары стали массово покидать места своего исконного проживания и стали расселяться по всему миру. Миграционная волна кэлдэрарских таборов увлекла с собой и цыган венгерского этнического ареала, хотя и в меньшей степени. Этот этнический взрыв продолжался свыше 50 лет, и этого времени хватило, чтобы лудильщики из Баката заполонили собою весь мир. Ныне это самая многочисленная цыганская группа, в которую входит почти половина вех живущих на Земле цыган. Именно цыгане-кэлдэрары заполонили собою наши южные земли — Придукавье, Припрутье, Поднестровье, Поднепровье, Северное Причерноморье, Придонье, Бесарабию, Мордовию, Буковину, Закарпатье и Прикарпатье, Кубань и т. д. Свой исход из румынской Бакаты цыгане-кэлдэрары объяснили тем, что в середине прошлого века у них образовались так называемые «барэ вицы», то есть большие рода, раздробившие доселе единое цыганское общество по патрилинейному признаку. Каждый род стал называться по имени своего почитаемого основателя-прародителя. Так, например, от Ёно Кальдараса идет род цыган «ёнешти», от Мигая — род «мигэешти» и т. д. Поскольку ареал проживания цыган-кэлдэраров не ограничивался одним Бакатом, то одновременно возникло и географическое расслоение цыган на «румынских», «молдавских», «венгерских», «греческих» и т.д. Затем уже во втором поколении, к началу нашего века, большие цыганские роды распались на малые. С этого времени из-за внутриэтнического межродового антагонизма новых больших цыганских родов больше не образовывалось…

Еще в семидесятые годы прошлого века именно Молдавия стала основным плацдармом, через который румынские цыгане-кэлдэрары многочисленными таборами стали переселяться в нашу страну.

В настоящее время во всем мире существуют около двадцати основных цыганских этногрупп, сформировавшихся в разное время и отличающихся друг от друга по языку, традициям, верованиям и устному народному творчеству. Внутри каждой этногруппы ныне существует более мелкое деление на, как говорят сами цыгане, «нации». И этногруппы и «нации» формировались по географическому принципу, а потому география отражается и в их названиях, например: этногруппы русских цыган, венгерских цыган, молдавских цыган и «нации» — ромунгры, грекуря, молдовайя и др. Иногда названия этногрупп и «наций» указывают на род занятий: этногруппа кэлдэраров — лудильщики; нация ричаров раньше занималась дрессировкой медведей (по-цыгански «гич» — медведь), нация ловаров торговала лошадьми (по-венгерски «ло» — лошадь). Следующее деление — на рода. Уже говорилось, что нередко название родов шло от имени почитаемого прародителя, например: «нетрешти», «ёнешти», «мигэешти», «бадони», «букурони» и т. п. Но бывает, что название роду дала кличка их предков, например: «рувони» (от «рув» — волк), «цыкорони» (малыши) и др.

У цыган-кэлдэраров существует традиция: к имени человека они прибавляют не отчество отца, а имя матери, например: Гогола Каляко, Маня ла Параштивати и т. п.

Несколько слов о верованиях цыган. В процессе расселения по миру цыгане всегда воспринимали религию того народа, на территории которого проживали. Например, цыгане-кэлдэрары, населяющие нашу страну, исповедуют православие, из которого позаимствовали некоторые обряды и праздники — Троицу, Рождество, Пасху и т. д. Во время праздника Сим Петри (святого Петра) у кэлдэраров принято поминать усопших, так как, по поверью, если этого не сделать, то души умерших будут преследовать живых. Прижились и такие обряды, как колядование на Рождество, приготовление блинов на Масленицу и др. Цыгане верят в вещие сны, например: увидеть во сне мед, рвать орехи, целоваться с красавицей — это все к деньгам, а если приснится Ельцин, Чубайс или Лужков — это к беде и разорению. А вот если приснятся рыбки — быть пополнению в семье, если во сне сова закричит или увидеть рыбку плотвичку, то родится девочка, а если рыбка окунь, то родится мальчик. Рвать горох — к слезам, рвать лук — к горю.