Виктор Кандыба - Криминальный гипноз

Уличный гипноз последнее время часто стали называть «цыганским гипнозом», так как именно цыгане чаще и успешнее других стали его применять для добывания «хлеба насущного».

Итак, остановимся на названии «цыганский гипноз» как наиболее часто встречающемся. Цыганский гипноз — это гипноз наяву в состоянии бодрствования и применяется чаще всего для незаметного кратковременного погружения «лоха» в состояние управляемого контакта и извлечения из его беспомощного состояния какой-либо корыстной выгоды. Цыганский гипноз я преподаю много лет, и научил меня этому секретному методу мой отец, который владеет им со сказочной виртуозностью. Цыганский гипноз изучают банкиры, деловые люди, юристы, работники спецслужб, психологи, а иногда врачи и даже простые люди обычных профессий. Рэкетиры, проститутки, жулики разных мастей, «кидалы» применяют цыганский гипноз виртуозно, а кто их учит — не знаю, остается только удивляться русскому народному гению, который просто «расцвел» при Брежневе, Горбачеве и Ельцине (жаль только, не в ту сторону!). Обманывают и «кидают» все — от президента и любого государственного учреждения до уличного мошенника. В качестве обманутых может оказаться один человек, группа людей или целый народ. Чаще всего цыганский гипноз применяется на пляжах, на вокзалах, в аэропортах, в поездах, в парках, на рынках, на деловых переговорах, в рэкете, в криминальном бизнесе и др. «Спецы» придумывают разные уловки для вовлечения простых людей в разные, кажущиеся им очень выгодными, мероприятия или игры. Последнее время чаще других применяется уличная игра «лотерея», когда «лох» вовлекается под хорошо отрежиссированным и безотказным предлогом в «выигрышную» для него игру, а в результате остается без денег и иногда без жизни…

Итак, я перехожу к теоретическому и практическому изложению древнерусской психотехники очарования. Хотя наука это секретная, но после долгих многолетних сомнений я все же решил, впервые в мире, опубликовать технику «цыганского гипноза» в открытой печати, чтобы люди знали, что этот феномен существует, и не играли в азартные, заранее проигрышные уличные игры и «дела».

Древние русы познавали природу в следующей последовательности. Вначале пытались понять основные законы движения небесных светил, для чего еще в каменном веке строили обсерватории, например в Аркаиме (Челябинская обл.). Затем пытались понять и объяснить физическую природу окружающих человека предметов и явлений. Затем перешли к изучению устройства собственного организма, открыли внутренние органы, их назначение и роль. Затем перешли к изучению собственной психики и сознания, открыли закономерности функционирования собственного «Я», Последние столетия стали изучать и социальную среду человека, открыли некоторые закономерности положения человека в обществе. Затем перешли к изучению закономерностей существования человеческих сообществ, этносов, наций, государств.

Последнее время стали изучаться законы становления и развития всей общечеловеческой цивилизации на Земле, открыли существование ноосферы. Теперь уже изучается проблема человеческого сообщества — как космического феномена, в связи с освоением Космоса. Как мы видим, круг замкнулся, от звезд начали и к небу пришли вновь, но на новом витке знаний.

Но все прошедшие века и тысячелетия существовала и развивалась, параллельно с официальной, и другая, скрытая от всех непосвященных, тайная древнерусская наука психического воздействия человека на-других людей, на животных, на любые объекты Реальности.

Древнерусские жрецы боролись со стихийными информационными процессами («духами») с помощью заклинаний, жертвоприношений, угроз, молитв, приемов изгнания и пр.

Считалось, что душа человека проявляет себя в призраках, сновидениях, галлюцинациях, автоматизмах и пр. Воздействие на человека понималось как информационное воздействие на его душу, внедрение в нее и даже замена или полное ее похищение. Считалось, что природой управляет Закон «симпатии и аналогии». По этой теории два человека (или любых однородных и схожих объекта), никак между собой внешне не связанные и находящиеся на любом расстоянии, тем не менее могут производить воздействие друг на друга через скрытую внутреннюю связь благодаря своему сходству (особенно у близнецов и родственников) и условию сочувствия («симпатии») друг другу. Из этой теории исходит подражательная, гомеопатическая и мимикрическая магии. Например, врачующий жрец мог приостановить течение болезни и добиться выздоровления пациента, находящегося от него на любом расстоянии, с помощью следующей «симпатической» психотехники — жрец притворялся таким же больным, как и пациент, полностью, до деталей, копируя его состояние, а затем начинал ощущать в себе и внешне всячески изображать быстрое и чудесное исцеление, что и передавалось пациенту автоматически в силу «симпатической» магии и закона Всемирного Внушения, по которому следует, что все люди и все объекты Вселенной информационно взаимосвязаны, взаимозависимы и взаимообусловлены. И особенно эффективно и заметно эта информационная зависимость срабатывает в тех случаях, когда форма объектов совпадает внешне и по «духу» (информационному содержанию, а для человека — это одинаковый настрой эмоций и органов чувств). Форма формирует информационный канал, а эмоции наполняют мыслеформу анергией, поэтому сильные эмоционально окрашенные события, да еще и между знакомыми или родственниками (например, смерть, пожар и т. д.), передаются особенно надежно и неотвратимо.

Другой пример «симпатической» магии — это опосредованное действие на другого человека методом воздействия на любой объект, с которым этот человек контактировал, но особенно эффективность велика, если воздействие осуществляется на предмет, длительно контактировавший с заданным человеком, например такими предметами могут быть его белье, часы, цепочка, волосы, ногти и т. д.

Третий пример «симпатической» магии — это воздействие на человека методом воздействия на его изображение — фото, скульптуру и т. д. Например, чтобы ослепить свою жертву, маг пронзал иглой глаз в изображении своей жертвы, а если хотел жертву убить, поступал соответственно с его изображением (чаще — с восковой фигурой). Если жрец или маг хотел сдружить двух людей или раздружить, то соответственно поступал с двумя фигурами этих людей по задуманному сценарию.

Эффект магического воздействия зависел от информационной восприимчивости объекта, например золото и вода считались самыми восприимчивыми из неживых объектов, а люди, кроме информационной восприимчивости, еще различались по эффекту реакции на уже воспринятую информацию (по внушаемости). Но главными факторами все же считались информационное родство объектов или людей и сила эмоционального мыслеобраза жреца или мага (сила индуктора).