Дэниель Пинк - Таймхакинг. Как наука помогает нам делать всё вовремя

При всем многообразии физиологической пользы хорового пения оно может оказаться еще более полезным в психологическом плане. Целый ряд исследований показал, что оно значительно повышает позитивный настрой {291} 291 Daniel Weinstein et al., “Singing and Social Bonding: Changes in Connectivity and Pain Threshold as a Function of Group Size,” Evolution and Human Behavior 37, no. 2 (2016): 152–158; Daisy Fancourt et al., “Singing Modulates Mood, Stress, Cortisol, Cytokine and Neuropeptide Activity in Cancer Patients and Carers,” Ecancermedicalscience 10 (2016): 1–13; Stephen Clift and Grenville Hancox, “The Significance of Choral Singing for Sustaining Psychological Wellbeing: Findings from a Survey of Choristers in England, Australia and Germany,” Music Performance Research 3, no. 1 (2010): 79–96; Stephen Clift et al., “What Do Singers Say About the Effects of Choral Singing on Physical Health? Научный доклад о результатах опроса хористов в Австралии, Англии и Германии был представлен на VII конференции Европейского общества музыкальной когнитивистики (Ювяскюля, Финляндия, 2009). , повышает самооценку, снижает стресс и смягчает симптомы депрессии {292} 292 Ahmet Munip Sanal and Selahattin Gorsev, “Psychological and Physiological Effects of Singing in a Choir,” Psychology of Music 42, no. 3 (2014): 420–429; Lillian Eyre, “Therapeutic Chorale for Persons with Chronic Mental Illness: A Descriptive Survey of Participant Experiences,” Journal of Music Therapy 48, no. 2 (2011): 149–168; Audun Myskja and Pal G. Nord, “The Day the Music Died: A Pilot Study on Music and Depression in a Nursing Home,” Nordic Journal of Music Therapy 17, no. 1 (2008): 30–40; Betty A. Baily and Jane W. Davidson, “Effects of Group Singing and Performance for Marginalized and Middle-Class Singers,” Psychology of Music 33, no. 3 (2005): 269–303; Nicholas S. Gale et al., “A Pilot Investigation of Quality of Life and Lung Function Following Choral Singing in Cancer Survivors and Their Carers,” Ecancermedicalscience 6, no. 1 (2012): 1–13. . Оно способствует более осмысленному и целеустремленному восприятию жизни и более чуткому отношению к окружающим {293} 293 Jane E. Southcott, “And as I Go, I Love to Sing: The Happy Wanderers, Music and Positive Aging,” International Journal of Community Music 2, no. 2–3 (2005): 143–56; Laya Silber, “Bars Behind Bars: The Impact of a Women’s Prison Choir on Social Harmony,” Music Education Research 7, no. 2 (2005): 251–271. . И все это, заметьте, результаты не просто пения как такового, а именно группового. Действительно, люди, поющие в хоре, чувствуют себя более счастливыми и довольными жизнью, чем сольные вокалисты {294} 294 Nick Alan Joseph Stewart and Adam Jonathan Lonsdale, “It’s Better Together: The Psychological Benefits of Singing in a Choir,” Psychology of Music 44, no. 6 (2016): 1240–1254. .

Следствием хорового пения является механизм самоусиления настроения и повышения координации. Хорошее расположение духа способствует социальной сплоченности, которая облегчает согласованность действий. Синхронность с окружением повышает настроение, что усиливает взаимную привязанность и еще больше наращивает согласованность.

В хоровом пении это явление выражено особенно ярко, но схожие приятные ощущения возникают и у участников других видов согласованной деятельности. Ученые из Оксфордского университета установили, что групповые танцы – «повсеместно распространенное занятие, подразумевающее напряженные синхронизированные движения под музыку», – повышают болевой порог участников {295} 295 Bronwyn Tarr et al., “Synchrony and Exertion During Dance Independently Raise Pain Threshold and Encourage Social Bonding,” Biology Letters 11, no. 10 (2015). . То же самое справедливо и в отношении гребли, которая требует предельного напряжения сил. Другое исследование университетской команды гребцов показало, что болевой порог становится выше при коллективной гребле, чем при индивидуальной. Для обозначения состояния меньшей чувствительности к боли при коллективных усилиях был даже придуман специальный термин – «экстаз гребцов» {296} 296 Emma E. A. Cohen et al., “Rowers’ High: Behavioural Synchrony Is Correlated with Elevated Pain Thresholds,” Biology Letters 6, no. 1 (2010): 106–108. .

Особенно яркое описание данного феномена приводится в книге Дэниела Джеймса Брауна «Мальчики в лодке» [21] Браун Дж. Д. Мальчики в лодке. – М.: Эксмо, 2017. , рассказывающей о том, как команда гребцов из Вашингтонского университета выиграла золотые медали на берлинской Олимпиаде 1936 г.:

«И он осознал, как эти правильно взлелеянные почти мистические узы доверия и симпатии могут вознести команду над обыденностью и переместить ее туда, где девять парней становятся единым целым – необъяснимой общностью, настолько тесно слившейся с водой, землей и небом над головой, что усилия гребцов постепенно превращались в восторг» {297} 297 Daniel James Brown, The Boys in the Boat: Nine Americans and Their Epic Quest for Gold at the 1936 Berlin Olympics (New York: Penguin Books, 2014), 48. .

То, что девять личностей могут превращаться в единый исправно действующий механизм, а усилия трансформируются в восторг, предполагает наличие глубоко укорененной потребности в синхронности. Некоторые ученые утверждают, что мы обладаем врожденным стремлением действовать в едином ритме с окружающими {298} 298 Sally Blount and Gregory A. Janicik, “Getting and Staying In-Pace: The ‘In-Synch’ Preference and Its Implications for Work Groups,” in Harris Sondak, Margaret Ann Neale, and E. Mannix, eds., Toward Phenomenology of Groups and Group Membership , vol. 4 (Bingley, UK: Emerald Group Publishing, 2002), 235–266; см. также: Reneeta Mogan, Ronald Fischer, and Joseph A. Bulbulia, “To Be in Synchrony or Not? A Meta-Analysis of Synchrony’s Effects on Behavior, Perception, Cognition and Affect,” Journal of Experimental Social Psychology 72 (2017): 13–20; Sophie Leroy et al., “Synchrony Preference: Why Some People Go with the Flow and Some Don’t,” Personnel Psychology 68, no. 4 (2015): 759–809. .

Одним воскресным вечером я задал Дэвиду Симмонсу вопрос, выходящий за рамки исполнительского мастерства. Я спросил его: «А зачем люди поют хором?» Прежде чем ответить, он на какое-то время задумался. И сказал: «Это позволяет им не чувствовать себя одинокими в этом мире».

Между прочим, на концерте Хора Конгресса зажигательное исполнение номера «My Shot» из мюзикла «Гамильтон» заставляет публику вскакивать со своих мест. Так что теперь синхронизировались и зрители, которые хлопают в такт музыке и подбадривают артистов.

Предпоследним номером Симмонс объявляет песню «This Land Is Your Land». Но прежде, чем начать, он обращается к залу: «Мы приглашаем всех присоединиться к нам в последнем припеве. Я подам вам сигнал». Вступает музыка, затем хор. А потом Симмонс подает знак публике взмахом руки, и 300 человек в зале (которые в большинстве незнакомы между собой и вряд ли когда-нибудь встретятся снова) начинают медленно подпевать хором, нестройно, но с чувством: «Эта страна была создана для нас с тобой».

Через 40 минут после начала поездки Ахилу Адхав выходит из поезда на станции Марин-Лайнз, неподалеку от побережья Аравийского моря на южной оконечности Мумбаи. Там он встречается с даббавала, приехавшими из других районов города. С помощью кодов они мгновенно рассортировывают всё еще раз. Затем Адхав берет велосипед, оставленный на станции другим даббавала, и отправляется развозить сумки с ланчем.

Однако сегодня ехать на велосипеде у него не получается. Улицы настолько забиты машинами, водители которых, похоже, не знакомы с понятием полос движения, что двигаться, проталкивая велосипед между ними, газующими скутерами и попадающимися иногда коровами, получается быстрее. Первая остановка – магазинчик электротоваров на многолюдной торговой улице Витхалдас-Лейн, где Адхав ставит на стол хозяина видавшую виды сумку с ланчем.