Авторов Коллектив - Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

Годы странствий помогли Ли Бо увидеть жизнь во всей ее естественной красоте и в горьких ее проявлениях. Поэт создал множество произведений о тяготах войны, о горе женщин и детей. С глубокой убежденностью восставал он против бессмысленного уничтожения людей. В стихах о войне слышен голос патриота. К этой теме примыкают стихи на исторические сюжеты о героях и полководцах древности.

Ли Бо посвящает много строк и юной красавице, и веселым друзьям. Элементы даосской философии также находят место в его поэзии. Ли Бо стремится в фантастический мир бессмертных, где царят правда и справедливость. В этих стихах поэт особенно часто прибегает к излюбленным своим приемам — гиперболизированным образам, мифологическим сюжетам.

Пейзаж у Ли Бо — верный друг и чуткий собеседник. Поэт разговаривает с цветами и травами, с горами и реками, с ветром и дождем, и те отвечают ему. В природе он находит успокоение и в ней же черпает силу.

Ли Бо создавал свои творения на живом языке, в духе народных песен «юэфу». На протяжении веков благодарные потомки славят своего поэта — правдоборца, который, как говорил академик В. М. Алексеев, в «огненном и ярком потоке поэзии… выразил все бесконечное богатство народного духа».

Избранная лирика / Пер. А. Гитовича; Примеч. Г. О. Монзелера. — М.: Гослитиздат, 1957. — 174 с. Стихи / Пер. А. Гитовича // Три танских поэта, — М., 1960. — С. 37—159.

В весеннюю ночь пируем в саду, где персик и слива цветут / Пер. В. М. Алексеева // Китайская классическая проза. — М., 1958,— С. 201–202.

Варжепетян В. В. Путник со свечой: Повести о Ли Бо, Омаре Хайяме, Франсуа Вийоне / Вступ. ст. Б. Ш. Окуджавы. — М.: Книга, 1987.— 302 с.

Панкратов Б. И. Предисловие // Ли Бо. Избранная лирика, — М., 1957.— С. 5—18.

Сорокин В. Ф., Эйдлин Л. 3. Китайская литература: Краткий очерк — М., 1962,— С. 37–40.

Фишман О. Л. Ли Бо. Жизнь и творчество. — М.: Изд-во вост, лит., 1958,— 50 с.

Поэт родился в пору расцвета танской империи (VII–IX вв.), расцвета экономики, науки, искусства и литературы. Более чем две тысячи поэтов этой эпохи оставили потомкам около 50 тыс. стихотворений. Ду Фу (Ду Шаолин) остался одним из первых не только среди них, но и в истории всей китайской литературы.

Нелегко сложилась жизнь поэта. Чиновничья карьера не принесла ему ни славы, ни достатка. Нужда и болезни были его неизменными спутниками долгие годы. В юности он был еще в плену прекраснодушных иллюзий о гуманном правителе и не всегда замечал трагическое в жизни, завороженный красотой родного края, великой поэзией предшественников, юношеской жаждой подвига.

Когда же в 755 г. вспыхнул мятеж полководца Ань Лушаня, разом вскрывший непрочность императорской власти, когда противоречия феодального Китая достигли особой остроты, поэзия Ду Фу зазвучала по-новому — родился поэт-правдолюбец, защитник нищих и обездоленных. Социальная тема заняла в его поэзии главное место.

Значение этого факта в истории китайской литературы трудно переоценить. Гуманистические тенденции были присущи китайской поэзии и раньше. Но никто из предшествующих поэтов не сказал так сильно и так проникновенно о страданиях народа, никто так не восставал против губительных последствий войны и не восславил с такой самозабвенностью свою родную землю исвой трудолюбивый народ, как это сделал Ду Фу. После него социальная тема становится одной из основных в творчестве Бо Цзюйи, Лу Ю и других китайских поэтов.

Поэзию Ду Фу называют «историей в стихах». Словно бесконечные свитки, исполненные кистью вдохновенного художника, предстает перед нами далекая жизнь. Замечательный мастер стиха оставил потомкам совершенные, реалистические произведения, яркие и многообразные. Он впитал в себя народные песни, в его творчестве продолжали жить традиции поэзии предшественников, обогащенные его собственным опытом.

«Песня о боевых колесницах» и «В поход за Великую стену», «Засохшие пальмы» и «Больное мандариновое дерево», «Прощание старика» и множество других лирических и открыто гражданских стихотворений составляют гордость и славу великого поэта.

Лирика / Пер. А. Гитовича; Предисл. Е. Серебрякова; Примеч. Г. Монзелера. — Л.: Худож. лит., 1967,— 174 с. (Сокровища лирич. поэзии).

Стихотворения / Пер. А. Гитовича; Сост. и коммент. Г. Монзелера. — М.; Л.: Гослитиздат, 1962. — 275 с.

Бежин Л.Е. Ду Фу, — М.: Мол. гвардия, 1987.— 271 с.

Конрад Н.И. «Восемь стансов об осени» Ду Фу // Конрад Н.И. Запад и Восток, — М., 1966. — С. 173–200.

Серебряков Е.А. Ду Фу. Критико-биографический очерк, — М.: Гослитиздат, 1958.— 161 с.

Эйдлин Л.З. Слово о Ду Фу. (К 1250-летию со дня рождения великого поэта // Восточный альманах. — М., 1962.— Вып. 5.— С.226–233.

В историю китайской литературы Хань Юй (Хань Туйчжи, Хань Чанли) вошел как крупный мыслитель, своеобразный поэт и блистательный прозаик, именем которого неизменно открывается знаменитый перечень «Восьми великих писателей Тан и Сун». Родился он в нынешней провинции Хэнань, состоял на государственной службе. Впоследствии за резкий антибудцийский памфлет был сослан на крайний юг. Хань Юй явился родоначальником известного «движения за возврат к древности», сыгравшего важнейшую роль в истории китайской литературы танского, а затем и сунского периодов, решительно выступив против господствовавшего до него в прозе орнаментального «параллельного стиля» (пяньли), и ратовал за возвращение к высокой простоте и содержательности древней прозы гувэнь. Непримиримый конфуцианец, он яростно боролся с буддизмом и даосизмом, считая их общественно опасными и вредными «варварскими ересями», и отстаивал свои взгляды в многочисленных трактатах, рассуждениях, эссе и других жанрах традиционной «высокой прозы», скрашивая конфуцианскую сухость и рассудочность живостью темперамента и полемическим задором. К числу лучших его сочинений можно отнести трактаты «О пути» и «О продвижении в учении», полное блестящей иронии «Молитвенное и жертвенное обращение к крокодилу», великолепную эпитафию в честь Лю Цзунъюаня.

Стиль Хань Юя — свободный и изящный — оказал огромное воздействие на последующую литературу, породив бесчисленное множество подражаний, и на протяжении многих веков являлся непременным украшением всех китайских антологий и хрестоматий «высокой прозы».

Хань Юй, Лю Цзунъюань. Избранное / Пер. с кит. И. Соколовой. — М.: Худож. лит., 1979. — 230 с.

Из «разных учений» (и др. произведения) / Пер. В. М. Алексеева // Китайская классическая проза, — М., 1958,- С. 210–233.