Авторов Коллектив - Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

Перу Хо Гюна принадлежат многочисленные стихи, повести, очерки, публицистические статьи, научные и литературоведческие труды. Центральное место в его творческом наследии занимает социально-утопическая «Повесть о Хон Гильдоне».

«Повесть о Хон Гильдоне» считается наиболее ранним из произведений жанра корейской повести. Ее герой, вождь крестьянских повстанцев, мечтает о справедливом обществе. В Корее он не в силах искоренить зло и избавить народ от жестоких чиновников. Поэтому Хон Гильдон уходит на сказочный остров Юльдо и становится государем идеального царства. По мнению автора, только из-за несовершенства отдельных правителей в государстве нет порядки и народ бедствует. В утопическом царстве Юльдо господствуют те же социальные отношения, что и в средневековой Корее, но управляют этим царством справедливый государь и чиновники, которые руководствуются истинно конфуцианскими принципами в отношениях между людьми — и подданные там благоденствуют.

«Повесть о Хон Гильдоне» можно назвать также авантюрно-приключенческим произведением. Основное внимание автора сосредоточено на необыкновенных проделках героя, его умении ловко провести несправедливого чиновника, наказать богатого и жадного. Удивительность всех поступков Хон Гильдона подчеркивается его волшебной способностью управлять силами природы и вызывать духов. Вся повесть представляет собой цепь приключений героя, которая начинается его уходом из семьи отца и завершается завоеванием острова Юльдо, где Хон Гильдон и основывает свое государство.

Достойный Хон Гильдон // Роза и Алый Лотос, — М., 1974,— С. 7—46.

Повесть о Хон Гильдоне, рассказанная в двух главах / Пер. М. Никитиной // Корейские повести. — М., 1954,- С. 38–74.

Селение прекрасного; Как на экзамене срезали им мусука: Стихи // Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии. — М., 1977.— С. 451–452.

Еременко Л., Иванова В. Корейская литература. — М., 1964 — С. 42–43.

Писатель, государственный деятель и ученый Ким Манчжун (псевдоним Сопхо) родился в Сеуле, в знатной семье, занимал высокие государственные посты, но в конце жизни попал в опалу, находился в ссылке. Последние годы посвятил литературе. Ким Манчжун — автор многих произведений в стихах и прозе, из которых сохранились лишь три прозаических произведения: «Скитания госпожи Са по югу», «Облачный сон девяти» и «Жизнеописание госпожи Юн».

В его творчестве отразились просветительские идеи, связанные с развитием передового направления философской и общественной мысли «Сирхак», возникшего в XVII в. Писатель разделял взгляды сирхакистов на общество, на ту роль, которую должен играть в нем человек, наделенный положительными, с точки зрения сторонников этого течения, качествами — любовью к своей стране и народу, преданностью государю. В сборнике произведений «Литературные наброски Сопхо» Ким Манчжун первым из корейских писателей выступил против подражания всему китайскому, за развитие литературы на родном языке.

Произведения писателя знакомят с обычаями и нравами средневековой феодальной Кореи.

Это одна из первых корейских социально-бытовых повестей, рассказывающая о феодальной семье, о положении женщины в семье и обществе. Героиня — госпожа Са — воплощение конфуцианских идеалов: она верна мужу, покорна его воле, советует ему взять наложницу, чтобы продолжить род. Оклеветанная этой наложницей, госпожа Са безропотно отправляется в изгнание. В конце повести героиня после долгих скитаний и унижений, описание которых составляет основное содержание повести, с почетом возвращается в дом супруга, узнавшего наконец правду.

Писатель стремится показать, что женщина добродетельная, в любых условиях верная своему мужу, пусть даже порой жестокому и несправедливому, всегда получит от судьбы заслуженное вознаграждение. Но этот своеобразный призыв к непротивлению независимо от желания автора превратился в суровый приговор всему обществу.

Повесть «Скитания госпожи Са по югу» тесно смыкается со многими другими произведениями, рисующими положение женщины в средневековой Корее, — «Повестью о Чхун Хян», «Повестью о Сим Чжон», «Сказанием о госпоже Пак» и др.

Увлекательный роман рассказывает о жизни героя Ян Сою и его восьми наложниц. Все они когда-то жили в праведном мире, но осквернили себя мыслями о радостях, доступных только людям. За это их изгоняют из рая. Во втором рождении они становятся людьми, претерпевают множество приключений и, наконец, познав все радости и горести земной жизни, снова возвращаются в мир святых.

Конфуцианские догмы требовали от человека чуть ли не святости, они сковывали ему разум, убивали волю, заставляя всегда следовать строгим правилам и установлениям. Ким Манчжун стремился показать в романе, что человек должен быть свободным от этих пут, что он волен брать от жизни все радости, которые она может дать. Пафос «Облачного сна девяти» в защите прав человека, его свободы и достоинства.

«Облачный сон девяти» богат интересными бытовыми подробностями, очень увлекателен и по сей день пользуется большой популярностью у читателей. Он стал родоначальником многих корейских романов.

Облачный сон девяти / Пер. А. Артемьевой, Г. Рачкова. — М.; Л.: Гослитиздат, 1961.— 393 с.

Скитания госпожи Са по югу / Пер. А. Троцевич // История о верности Чхун Хян. — М., 1960. — С. 323–407.

Троцевич А. Ф. Корейский средневековый роман «Облачный сон девяти» Ким Ман Джуна. — М.: Наука, 1986. — 200 с.

Тэн А. Н. Ким Ман Чжун (1637–1692) — мастер корейского классического романа // Филологический сборник. — Алма-Ата, 1966. — Вып. 5. — С. 270–283.

Роман корейского писателя. Это самое достоверное, что можно сказать об авторе романа. Существует несколько версий относительно имени автора. Предполагают, что им был известный ученый Нам Ик Хун, не решившийся поставить свое имя под довольно «легкомысленным» произведением. Английский литературовед У. Скилленд склонен считать автором Оннёнджа («Нефритовый лотос») — это явное прозвище, которое могло принадлежать как мужчине, так и женщине. Корейские литературоведы называют в качестве возможного автора Там Чхо — псевдоним, буквально означающий «Дровосек, живущий близ водоема», а также несколько других имен.

Точно не установлена и дата создания романа. Исследователи относят его примерно к концу XVII — началу XVIII в. Правда, предполагают, что он мог появиться и в более поздний период.