Авторов Коллектив - Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

В седьмой и восьмой главах описывается поход Харши и его триумф. Харша узнает о бегстве Раджьяшри из заточения и отправляется на поиски сестры. С помощью буддийских паломников он находит Раджьяшри и из уст служанок узнает историю ее заключения. Раджьяшри с помощью волшебного перстня избавляется от горя, а Харша готовится к тому, чтобы истребить род врага. Концовка романа носит символический характер: обретя утраченную было сестру Раджьяшри, Харша утверждает благополучие своего царствования («раджья» означает «царская власть», а «шри» — «счастье, благополучие»). Многие исследователи полагают, что роман остался незавершенным. Однако более близки к истине те, кто видит в соединении Харши с сестрой действительный конец романа.

Рассматривать роман «Жизнь Харши» в качестве объективной исторической хроники оснований нет. Это художественное произведение, основанное на действительных фактах, содержащее исключительно ценную и разностороннюю информацию о наиболее значительном государственном деятеле того времени — императоре Харшаварцхане. Хотя автор и наделяет Харшу всеми внешними атрибутами величия, но по существу говорить о Бане как о панегиристе Харши оснований нет. Скорее, его роман можно рассматривать как роман-памфлет на актуальную политическую тему. Об этом говорит, между прочим, и сложный стиль повествования, который многими авторами назывался «индийскими джунглями», или «непрополотым садом». Именно для того, чтобы высказать много такого, что могло стоить головы, Бана использует внешние атрибуты официальной, панегирической поэзии, уснащает свои произведения пышной цветистостью, строит сложнейшие по внутреннему содержанию предложения, закладывает в эпитеты и метафоры такой скрытый смысл, который не мог дойти до ума, оглушаемого славословиями монарха. Автор искусно строит образы через внешние описания. Таков его стиль и в другом романе — «Кадамбари», названном по имени героини.

Великолепная проза Баны до сих пор почитается индийскими читателями и относится к числу высочайших достижений мировой литературы того времени. Высокая требовательность Баны к своему творчеству выразилась в стихотворном введении к «Жизни Харши», где он заявлял: «Новую тему, речь не избитую, естественность образа, легко понятное чувство, звучный язык — трудно все это совместить в одном произведении». Но сам Бана — совместил.

Серебряков И.Д.Древнеиндийская литература: Краткий очерк. — М., 1963.— С. 132–136.

Sharma N. Banabhatta. A literary study. — Delhi: Munshi Ram Manohar Lal, 1968.

Санскритский писатель и теоретик литературы. О жизни Дандина известно не много; он происходил из брахманского аристократического рода. Его прадед был поэтом и придворным сановником. Дандин родился в городе Канчи — столице государства Паллавов (Южная Индия). В раннем детстве он потерял родителей, а затем вынужден был покинуть родину и скитаться по дорогам Индии. Лишь через много лет Дандин возвратился в Канчи, где обрел новых друзей и утраченное благосостояние. Своим литературным творчеством он завоевал признание и славу великого поэта (махакави).

Дандину принадлежат три знаменитых произведения: «Приключения десяти царевичей» («Да-шакумарачарита»), «Зеркало поэзии» («Кавьядарша») и «Повесть о красавице из Аванти» («Аван-тисундарикатха»).

Санскритский роман VII в. отличается от романа в нашем понимании. В нем ставилась задача не только развлечь слушателя приключениями героев, но и усладить его слух изысканным стилем, совершенством формы произведения. Проза Дандина поэтизирована, изящна, богато орнаментирована, автор переносит сюда многие принципы поэзии. В романах Дандина причудливо переплетены фантастика и реальность, волшебный вымысел и действительность, наряду с бытовыми персонажами действуют могучие волшебники, боги и демоны Наибольшую славу Давдину принес его роман «Приключения десяти царевичей».

Композиция романа весьма своеобразна. Царь Раджаханса, потерпев поражение в бою с правителем страны Малавы Манасаром, вынужден был долгое время скрываться в лесах со своей женой и приближенными. Там у него рождается сын — царевич Раджавахана. Когда Раджавахана вырастает, он вместе со своими друзьями отправляется странствовать. Судьба разбрасывает их по разным странам, подвергает многим испытаниям. Пережив удивительные приключения и став царями, друзья встречаются и рассказывают о том, что они испытали за время разлуки. Каждая глава романа — история одного из царевичей. В нее по ходу действия включаются рассказы о приключениях других героев, которые встречались на пути царевичей. Таким образом, роман состоит из множества в известной мере самостоятельных повествований. Композиционно их объединяет история Раджаваханы, которая является сюжетным стержнем всего романа. В заключение говорится о том, как друзья Раджаваханы возвратили престол его отцу. Сам Раджавахана женится и, когда его родители удаляются в лесную обитель, чтобы провести оставшуюся жизнь отшельниками, восходит на престол.

В романе много любовных историй, подробно описываются красота женщин, любовные свидания. Влюбленные ни перед чем не останавливаются, чтобы соединить свои судьбы, прибегают к колдовству, подкупу, интригам, кинжалу. Один из царевичей — Апахараварман — в последний момент свадебной церемонии, когда его возлюбленная Амбалика должна была подать руку своему жениху, ударил жениха кинжалом в грудь, потом устлал дворец трупами и таким образом завладел своей возлюбленной. Раджавахана, выслушав историю друга, сказал с улыбкой: «До чего же ты неразборчив в средствах!» Ловкие проделки, обман, воровство, убийство вызывают восхищение слушателей.

Роман Дандина, созданный в развлекательных целях, перерос рамки своего назначения. В нем великолепно отражена эпоха, идеология, жизнь различных слоев общества. Сквозь фантастику прорывается реальная действительность с ее бьпом и нравами. Дандин высмеивает пороки общества, и особенно придворной аристократии, он говорит о произволе властей и преступлениях правителей, взяточничестве и продажности министров и судей, о плутовстве чиновников.

Похождения десяти юношей: Древнеинд. роман / Пер. с санскр., введ и примеч. П. Г. Риттера — Харьков: Всеукр. научн. ассоц. востоковедения, 1928,— 168 с.

Приключения десяти принцев / Пер. с санскр. Д. И. Щербатского. — М.: Наука, 1964,— 173 с.

Литература Древнего Востока, — М., 1962.— С. 265–272.