Александр Бурьяк - Технология карьеры

Ни одно великое учение не было плодом коллективного труда. Трудился всегда кто-то один — но иногда он имел помощников и почти всегда опирался на великих предшественников. Один великий обращался к другим великим поверх голов массы толкователей, продолжателей, преподавателей, имитаторов. Никакой исследовательский институт и никакая академия не отличились как целое. В лучшем случае они давали прибежище талантливому индивидуалисту, но чаще его грызли.

Как правило, великие учения не создавались хорошо устроившимися уважаемыми людьми. Только сильно страдающий человек будет лезть вон из кожи, чтобы заполучить в руки что-то значительное и хотя бы утвердиться в собственных глазах.

В отношении многих сложных общественных проблем четкие эффективные теории невозможны. Одни интеллектуалы прямо заявляют об этом, но все же пробуют такие теории создать. Другие отвечают на потребность расплывчатыми размышлизмами и наукообразной демагогией, зажигают массы и делают историю.

Анализ сочинений Маркса, Ленина, Сталина, Гитлера дает примерно следующий состав компонентов:

расплывчатые необоснованные обобщения: 30%

демагогия: 30%

корректные наблюдения и обобщения: 10%

четкие правила, планы, проекты: 30%

Производство расплывчатых теорий и наукообразной демагогии требует особого склада ума, и люди с научным мышлением к этому мало способны.

Расплывчатости и демагогию производить легче, чем корректные тексты, поэтому философы и демагоги как авторы оказываются плодовитее тех, кто стремится к четкой обоснованности.

Некоторые философы поражают масштабом своей мысли. Они обсуждают цивилизации, культуры, религии, философские системы, стили, эпохи, расы, нации, этносы и т. д.: приписывают им какие-то характеристики, сравнивают их между собой — почти без обоснований, без указания источников своей осведомленности, как будто приоткрывают самую верхушку своих интеллектуальных построений или получают все в готовом виде от какого-нибудь высшего разума через откровение или что-то там еще. Получается, эти гениальные авторы работают как бы широкими мазками, стремясь очертить картину в целом, избегая четкости и законченности и оставляя прорисовку деталей менее одаренным собратьям. В таком стиле написан, к примеру, «Закат Европы» Освальда Шпенглера. В некоторых случаях рядом с книжкой, состряпанной таким образом, можно положить сходную по стилю книжку, представляющую совсем иной взгляд на те же вещи, но с той же широтой, смелостью, зажигательностью. Все правдоподобно, и все многообещающе масштабно, и эрудиция такая, что располагает к благоговению перед автором и его трудом, и надо сделать большое насилие над собой, чтобы признать, что все это заумная чушь, плод некритичного рассудка, умеющего генерировать гипотезы, но не склонного делать различие между ними и более обоснованными представлениями и не приспособленного к практике.

Человек, стремящийся быть на первых ролях, имеет возможность, среди прочего, стать духовным лидером в каком-нибудь существующем религиозном движении, или даже основать новую секту в этом движении, или вовсе отличиться созданием новой религии.

Выгоднее не изобретать чего-то очень нового, а модифицировать существующие, хорошо себя зарекомендовавшие религии — путем нового прочтения старых священных книг, путем добавления новых откровений.

Новизна в ортодоксии имеет, как правило, вспомогательное значение: она служит для оправдания новых форм религиозной организации, новых методов вербовки и «промывания мозгов».

Надо заметить, что много проще перевербовать уже верующего человека, чем сделать верующим атеиста. Перетаскивая верующего в новую религию, вербовщик предлагает ему не что-то «совсем новое», а наоборот, «то же самое», но — «очищенное от заблуждений», «дополненное новыми откровениями».

Религиозный лидер может быть …

преемником учения, идущего от бога;

транслятором бога (пророком);

апостолом пророка, получившим от него благодать и тайное знание;

носителем части бога;

воплощением бога, одним из богов, полубогом, сыном божьим.

Пророк — тот, кому бог открывает свою волю. Изначальный смысл слова «пророк» — «прорицатель», «предсказатель будущего».

Пророк узнает волю бога через откровения. Помимо откровений, возможны и другие каналы общения бога с людьми:

предзнаменования;

появления бога перед людьми;

сверхъестественные посланцы бога (ангелы и пр.);

вещественные послания бога.

Пророк — не обязательно обманщик. В состоянии возбуждения, вдохновения у человека появляются необычные и иногда очень эффектные идеи: возникают как бы ниоткуда, без явной связи с пережитым и с прошлыми размышлениями. А если естественная причина этих идей не обнаруживается, то почему она не может быть сверхъестественной?

Видения и мысли пророка бывают боговдохновенные и небоговдохновенные. Верящий в свою избранность пророк относит к боговдохновенным только те из них, которые…

пришли, когда он был в состоянии душевного подъема;

содержат ответ на обращенный к Богу запрос;

являются алогичными, не имеют обоснования.

Чтобы впечатлять окружающих, пророк должен …

избегать сближения с другими людьми;

говорить только правду;

обличать «сильных мира сего»;

не заниматься мелочами;

не стремиться к «земным благам»;

не бояться преследований и поношений;

бескорыстно помогать хорошим людям;

вступаться за несправедливо обиженных;

прощать;

проповедовать;

держаться величественно;

стремиться к известности.

Если человек не держит себя величественно и не стремится к известности, а в остальном ведет себя как пророк, то он либо становится знаменитым помимо своей воли (благодаря усилиям практичных людей, которые находят в этом интерес, или благодаря случаю), либо …

прозябает, слывет хорошим человеком, дурачком, ненормальным;

умирает от недостатка жизненных средств;

гибнет от рук преступников.

Есть пророки и лжепророки. Лжепророки — это либо обманщики, либо те, кто ошибочно оценивает свои идеи и видения как боговдохновенные.

Пророчествование неумного, некультурного человека обычно представляет собой жалкое зрелище, но, случается, убеждает и очень культурных людей: «блаженны нищие духом», бог любит дураков, а значит, может выбирать и их в качестве своих вестников. К тому же всё, что выглядит глупым, можно трактовать и как непонятное, а непонятность может быть и от неявной сложности, а эта сложность — от божественной мудрости.

Возможные специализации пророка: