Дмитрий Павлюкевич - Лайфхаки для грешника

Еще он говорит, мол, мы, инквизиторы, исполняем великую миссию. Да, наши руки в крови, но мы делаем самую черную работу, принеся себя в жертву ради общего блага.

Кроме этой моральной проблемы, вам необходимо решить и другую – ведьм к вам приводит народ. Отказываясь их казнить, вы идете против воли народа. И казнить могут уже вас самих.

Подсказка: в начале игры вы обнаруживаете в своем кармане клочок бумаги с надписью: Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом.

Условия победы: вы выиграете, если останетесь человеком. Вас обвинят в укрывательстве, а потом – что вы и есть ведьма, и убьют. Это победа!

Финальные титры: если ты с кем-то борешься, значит, ты признаешь его опасность и силу. Когда все вокруг боролись с ведьмами, считая диавола сильным, нашелся один, который верил, что нет никого сильнее Христа. Вместе с Ним он победил всех и даже самого себя.

Выбор персонажа: женщина или мужчина.

(Историческая справка: вопреки распространенному стереотипу, треть осужденных за ведовство были мужчины, а в Нормандии и Скандинавии они составляли подавляющее большинство.)

Описание сюжета: в трех миссиях вы последовательно играете роль той самой соседки, того самого соседа и того самого Цукермана.

Вы умрете в любом случае, ибо ваша вина очевидна. Она заключается в волосах: в первом случае они слишком рыжие, во втором – они буржуазно напомажены, в третьем – слишком похожи на пейсы. Все это дал вам Бог.

Условия победы: ваша миссия самая сложная – умереть, простив народ, инквизиторов и Бога.

Подсказка: в начале игры вы обнаруживаете в своем кармане клочок бумаги с надписью: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.

Финальные титры: сегодня ты думаешь, что ты – народ. Завтра ты думаешь, что ты – судья. А послезавтра тебя называют ведьмой. Но самое главное, чтобы ты оставался человеком.

Это просто выходит за все рамки! Каждый православный знает: чтобы исцелиться, нужен полный контакт: что-то поцеловать, потрогать, ну или как минимум – обязательно лично присутствовать в святом месте.

Но в Евангелии (Лк. 7: 2-10) Христос исцеляет слугу сотника, даже не заходя к нему в дом! Я представляю глаза всех остальных:

– А что, так можно было?

Увидев веру сотника, Христос сказал, что такой не найти во всем Израиле. Сейчас там, кстати, тоже сложно ее найти.

Был я как-то в Израиле с группой паломников у гробницы Богородицы. Для тех, кто не знает: камень, на котором Она была погребена, закрыт стеклом.

Стоим мы в очереди, и тут я слышу, как передо мной одна тетя, побывавшая здесь уже пять раз, шепотом по большому секрету рассказывает подруге:

– Ты, Валя, когда зайдешь внутрь часовни, то увидишь, что святой камень закрыт стеклом и до него не дотронуться. Но (оглядывается по сторонам) я знаю, что кусочек того же самого камня торчит у самого выхода из-под стены. И он ничем не накрыт, понимаешь?

Ну, мол, хочешь получить разряд – надо трогать оголенные провода, а не изолированные.

Когда я был маленьким, я тоже думал, что ток живет только в проводах. А потом в 5-м классе наш физик раскрутил электрофорную машину, и я увидел, как электричество перетекает с одного шарика на другой. Без проводов, на расстоянии.

Так получается, потому что создается огромное напряжение – до нескольких сотен тысяч вольт! Мне кажется, электрофорная машина вполне могла бы стать физической моделью евангельского сотника. Сотник тоже генерировал веру такой силы, что она связывала его с Богом на расстоянии. Без касаний и проводов.

Вообще же эта история хорошо поясняет, кому нужны обряды. Христос вначале намеревался идти в дом сотника и возложить руки на его слугу. Значит ли это, что без обряда возложения рук не обойтись? Нет. Это значит, что Господь готов участвовать в наших обрядах, раз уж нам это так нужно.

Но если нет – как сотнику, то и хорошо

Выходя из гробницы Богородицы, я проверил – хм, камень действительно торчит. А потом увидел, как некоторые пытаются с него что-то себе соскоблить, и понял, для чего остальную часть накрыли стеклом.

Меня недавно спросили, как я отношусь к духовным подвигам. «Плохо», – ответил я тогда. А объяснить хочу сейчас.

Идти с вилами на танки – это подвиг. Но такое возможно, только если ваши самолеты сбиты, у пушек кончились снаряды, а у солдат – гранаты.

Важный вывод: если пришло время подвигов – значит, вы в заднице.

Подвиг – как антибиотик. Его принимают, если все очень плохо. Вы любите пить антибиотики? Я нет. Вот по этой же причине я не люблю посты, поклоны и усиленные молитвы.

Если у человека все хорошо, он пьет чай, а не таблетки. То же самое с подвигами.

Вот у св. Марии Египетской были проблемы с блудом. Настолько сильные, что, будучи проституткой, она не брала денег с клиентов. Чтобы решить свои проблемы, она поселилась в пустыне. И если тебе нужны такие же ядерные меры, чтобы не наброситься на женщину при виде ее голых ног, – с тобой явно что-то не в порядке.

Второй важный вывод: подвиги нужны ненормальным.

Но тут есть нюанс: и врач, и священник скажут вам, что не бывает здоровых людей. Есть плохо обследованные. Кто-то голую женскую ногу увидит и даже глазом не моргнет. А вот куриную…

Короче, подвиги нужны всем. Пусть и небольшие.

Как-то в детстве я спросил у брата, может ли он залезть на телевышку.

– Если тебя надо будет спасать – за секунду заберусь.

– А просто так можешь?

– Просто так только идиоты могут.

Третий важный вывод: у подвига должна быть цель.

Многие православные подвижничают ради любви к искусству. Одна женщина в паломничестве хвалилась мне своими мозолями. Причем она специально надела неудобную обувь. Я спросил зачем. «А ради подвига!»

Есть такие люди, которые любят лечиться, но не выздоравливать. В религиозной жизни они предпочитают нормальной жизни подвиги.

Но суть в том, что подвиги для того и нужны, чтобы вернуться к нормальной жизни. А значит, можно сделать главный вывод: нормальную жизнь нужно любить больше, чем подвиги; святки больше, чем пост, радость больше покаяния, наслаждение больше, чем ограничения.

Цель жизни – радоваться ей. Цель подвигов – научиться это делать правильно. Как только научился – сразу начинай радоваться. Иначе превратишься в ипохондрика.