Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга III

Наиболее подробно высказывалась на эту тему Е. П. Блаватская в "Тайной Доктрине":

"Женщина, оставшаяся с полным или совершенным космическим телом 10 (божественным телом Иеговы), считалась выше и духовнее, чем мужчина. В Египте в древности церемония бракосочетания содержала в себе пункт, по которому жена должна была считаться "главою господина" и настоящей властительницей над ним", муж давал торжественное обещание "повиноваться жене" для достижения алхимических результатов, таких как Эликсир Жизни и Философский Камень, ибо мужчина алхимик нуждался в духовной помощи женщины. Но горе тому алхимику, который понял бы в смысле мертвой буквы как физическое соединение. Такое святотатство стало бы Черной Магией, за которой последовало бы несомненная неудача. Истинный алхимик древности брал себе в помощь старых женщин, тщательно избегая молодых; и если некоторым из них случалось быть женатыми, то за многие месяцы до и также в течение проведения своих операций они обращались со своими женами как с сестрами". (т. 3, с. 367).

§ 461. …Древние называли это состояние приветом божественным… — Состояние воодушевления, или вдохновения, о котором идёт речь в данном параграфе, воспевалось не только поэтами, но и философами древности. Именно в нем черпали свои прозрения и открытия лучшие умы человечества, неизменно связывая с этим состоянием воздействие высшего духовного мира, какую бы позицию не занимал тот или иной учёный и мыслитель. И материалисты, и идеалисты уподобляли высшее состояние творческого горения чудесному посланию космических сил, божественному провидению, "привету божественному", посланию Муз и т. д. Наиболее пламенно эту мысль выразил Сократ в «Диалогах», написанных Платоном, где он говорит:

"Так и Муза — сама делает вдохновенными одних, а от этих тянется цепь других одержимых божественным вдохновением. Все хорошие эпические поэты слагают свои прекрасные поэмы не благодаря искусству, а лишь в состоянии вдохновения и одержимости… Говорят же нам поэты, что они летают, как пчелы, и приносят нам свои песни, собранные у медоносных источников в садах и рощах Муз. И они говорят правду: поэт — это существо легкое, крылатое и священное; и он может творить лишь тогда, когда сделается вдохновенным и исступленным и не будет в нем более рассудка… И вот поэты творят и говорят много прекрасного о различных вещах, как ты о Гомере, не с помощью искусства, а по божественному определению. И каждый может хорошо творить только то, на что его подвигнула Муза: один — дифирамбы, другой — энкомии, этот — гипорхемы, тот — эпические поэмы, иной — ямбы; во всем же прочем каждый из них слаб. Ведь не от умения они это говорят, а благодаря божественной силе; если бы они благодаря искусству могли хорошо говорить об одном, то могли бы говорить и обо всем прочем; но ради того бог и отнимает у них рассудок и делает их своими слугами, божественными вещателями и пророками, чтобы мы, слушая их, знали, что не они, лишенные рассудка, говорят столь драгоценные слова, а говорит сам бог и через них подает нам свой голос" (Платон, Собр. соч., т. 1, с. 377).

§ 463. …Мыслитель говорил: "Учитель есть лучший гоплит"… — Гоплит — воин древнегреческой тяжеловооруженной пехоты в 5–4 вв. до н. э., вооруженный копьем, мечом, панцирем, щитом и шлемом. Иначе говоря, Учитель есть лучший воин.

§ 468. …Так язык, на котором дается Учение, своего рода дар известному народу… — Речь идёт прежде всего о русском народе и русском языке, на котором Н. К. и Е. И. Рерихами было получено и обнародовано Учение Агни Йоги. Именно поэтому русский язык иногда называют "санскритом шестой расы". Русский язык рассматривается Учением как язык будущего.

§ 475. …Урусвати знает, что иногда даже крупнейшие деятели кончали слабоумием. Можно тому указать исторические примеры… — Подобный финал имел место в жизни как государственных и политических деятелей: Баварский король Людвиг II; Наполеон Бонапарт, функции мозга которого к концу жизни угасли под грузом поражения и действием мышьяка; Перикл, который был буквально отравлен ненавистью сограждан, и это убило его мозг; Ленин последний год был обездвижен, что сильно сказалось на работе мозга, хотя в «Общине» есть строки о том, что "последние мгновения его были прекрасны, и даже последний вздох он послал народу… и сознание его сосредоточилось как в пещере", так и в жизни творческих людей: Ф.Ницше, к концу жизни ставший полубезумным; А.Куинджи (художник, почитаемый Н. К. Рерихом), последние часы которого были отмечены печатью безумия, вызванного накопленным грузом предшествующих несправедливостей и обид.

§ 478. …В глубине чаши покоится ветхий аспид… — Аспид — особая разновидность змей, в библейской традиции имеющая символическое значение. Библейская энциклопедия определяет данное понятие следующим образом:

"Аспид (Быт. XLIX, 17) — рогатая, ядовитая змея с белыми пятнами, яд которой очень остр и умерщвляет почти немедленно; она песчаного цвета, прячется в глубоких следах, оставляемых колесами повозок, и отсюда жалит неосторожного путника или его коня. "Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, говорит Иаков в пророческом предсмертном благословении своим детям, так что всадник его упадет назад". "Яд аспида под устами их", — говорит псалмопевец (Пс. СXXXIX, 4), указывая сим на злобу нечестивых. Игра ребенка над порою столь ядовитого пресмыкающегося может быть крайне неразумна и опасна, и потому-то отличается особенною силою и красотою следующее образное выражение пр. Исаии: "И младенец играет над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи" (Ис. XI, 8), выражение наглядно выражающее мир и безопасность в царстве Мессии. Псалмопевец указывает на особый род аспида — глухого аспида, который "затыкает уши свои" (Пс. LVII, 5), то есть такой змей, который не двигается и не прельщается звуками музыки. Полагаю, что под этим разумеется самый ядовитый вид аспидов. Другие роды змей часто прельщаются звуками музыки и делаются ручными, как это можно видеть ещё доселе на базарах Индии или Египта; но глухой аспид не таков, он глух ко всему, — что очевидно указывает на крайнюю степень сердечного ожесточения человека" (с, 67).

В данном случае в Учении Агни Йоги аспид символизирует собой глубинное темное начало, издревле живущее в духовной сущности человека ("ветхий аспид") и похищающее его внутренние силы.

§ 481. …Таким путем мы вернемся к Харону, перевозящему на другой берег Стикса… — Харон — в древнегреческой мифологии перевозчик умерших в загробное царство через воды Реки Забвения Стикс.

§ 481. …Философ древний утверждал, что твердь небесная более насыщена, нежели твердь земная… — Вероятнее всего, это высказывание принадлежит Анаксагору, который небо называл своей родиной и учил, что порядок вещей всему сообщает Nous (Разум) посредством воздуха, эфира, воды, огня и земли. Говоря о небе, он утверждал, что небо состоит из камней, которые, вследствие круговращения, прочно держатся и потому не падают. Поэтому Солнце у Анаксагора является не Богом, а всего лишь огненной глыбой, вращающейся благодаря Вселенскому Разуму. Звезды — это также воспламененные камни, а помимо нашего мира существуют и некие другие миры, в которых Солнце и Луна похожи на наши.