Коллектив авторов - Что есть что в мировой политике

Опасения мировой общественности по поводу ядерной программы И. многократно усилились после вступления на пост президента страны в 2005 г. М. Ахмадинежада, представителя наиболее реакционных, «твердолобых» и воинственных слоев духовенства. Новый президент заявил, что Израиль будет стерт с карты мира, стал крайне активно поощрять деятельность экстремистских исламистских организаций на Арабском Востоке, в первую очередь шиитскую группировку «Хезболла» в Ливане. Три суннитских страны – Египет, Иордания и Саудовская Аравия – все больше обеспокоены подъемом воинствующего шиизма, имеющего в И. свою базу. Но сейчас И. оказывает все увеличивающуюся помощь уже не только шиитским группировкам, но и суннитской исламистской организации ХАМАС в Палестине. Воспользовавшись тем, что руками американцев был устранен его главный враг Саддам Хусейн, И. превратился в регионального тяжеловеса: не будучи арабской страной, он тем не менее фактически стал лидером и авангардом «арабского сопротивления» (этим термином обозначается альянс Сирии, Ирана и всех антиамериканских и антиизраильских, главным образом исламистских, сил в регионе). Ясно, что И. претендует на роль лидера исламского мира в целом. (Г.И. Мирский)

Ислам и его течения: сунниты, шииты.Ислам – одна из великих мировых религий. На земном шаре насчитывается, по разным оценкам, от 1,3 до 1,5 млрд мусульман. Наиболее многочисленное мусульманское население имеют Индонезия, Пакистан, Индия, Бангладеш, Турция, Нигерия, Иран, Египет, Ирак, Саудовская Аравия.

Ислам возник в VII в. н. э. на Аравийском полуострове. Основатель религии – Мухаммед (570–632). Мусульмане считают его посланцем Аллаха и пророком. Мухаммед не только основал ислам, но и создал мусульманское государство, главными городами которого были находящиеся сейчас на территории Саудовской Аравии Мекка и Медина. Экспансия исламских воинов привела уже после смерти Мухаммеда к образованию громадной империи – халифата, простиравшегося в период своего расцвета от границ Китая до границ Франции. Исламизации подверглись многие народы Кавказа, Средней Азии, Поволжья. После распада халифата крупнейшими мусульманскими государствами были Турция (Османская империя) и Персия (сейчас – Иран). Ислам – одна из монотеистических религий, и главная мусульманская формула «Нет божества, кроме Аллаха» выражает главный догмат ислама – единобожие, а ее продолжение «Мухаммед – посланник Аллаха» – его второй догмат. Троекратное произнесение этих слов, совокупно называемых «шахада» (свидетельство), составляет ритуал принятия ислама.

Основные догматы ислама – учение о единобожии, вера в божественную справедливость и правосудие Аллаха, признание пророческой миссии Мухаммеда и предшествующих пророков (в том числе Моисея, Иисуса и др.), вера в воскресение мертвых, Страшный суд и загробную жизнь, учение об имамате (институте верховного руководства мусульманской общиной, в котором нет разделения между светской и духовной властью). Различное понимание имамата составляет главное в разделении суннитов и шиитов.

Пять главных обязанностей мусульманина (они же столпы ислама) – это:

• исповедание веры (шахада);

• молитва (пять ежедневных молитв и совместная пятничная молитва);

• закят (налог в пользу нуждающихся мусульман);

• пост (один месяц в году);

• хадж (паломничество в Мекку).

Священная книга мусульман – Коран, считающийся «словом самого Бога», собранием божественных откровений, ниспосланных пророку Мухаммеду. Наряду с Кораном почитается Сунна – сборник хадисов (рассказов), в которых повествуется о поступках пророка и приводятся его высказывания.

Противоречия между двумя толками ислама имеют глубокую историю. Сунниты (люди Сунны, второй священной книги ислама после Корана), «ортодоксальные» мусульмане, составляют 9/10 всех мусульман в мире. В VII в. от них откололись шииты («приверженцы», «партия»), требовавшие, чтобы халифом, наследником пророка Мухаммеда, был его двоюродный брат и зять Али, и действительно Али стал халифом, но лишь четвертым по счету, и вскоре пал в бою с войсками соперника. Шииты не признали в качестве легитимных ни трех предшествовавших халифов, ни всех тех, кто был избран на этот пост после гибели Али и его сына Хусейна. Только люди из рода Али могут быть халифами и, соответственно, имамами, предводителями общины правоверных, – таково кредо шиитов, впоследствии расколовшихся на несколько направлений.

Единственным государством, в котором господствуют шииты, является Иран. Шииты также составляют более половины населения Ирака , значительную часть населения Ливана, Йемена и Бахрейна. (Г.И. Мирский)

Исламизм– радикальное политическое течение в исламе, провозглашающее своей целью защиту религии и мусульманского образа жизни от «попыток Запада и его приспешников в исламских странах» подорвать и сокрушить традиционные и единственно верные исламские ценности.

Теоретической основой И. (или, как его еще называют, радикального политического ислама) является исламский фундаментализм – понятие, которому в арабском языке соответствует термин «салафийя» (от слова «салаф» – предки). Салафисты исходят из того, что упадок мусульманской «умы» (общины), о которой в Коране сказано, что она является лучшей из общин, созданных для человечества (а ведь Коран считается откровением, посланным пророку Мухаммеду самим Аллахом), стал возможным в результате отхода от праведного ислама, существовавшего в чистом виде при Мухаммеде и первых халифах. Несправедливость, разложение верхов, коррупция, попытки привнести в исламский мир чуждые ему ценности и порядки – все это произошло потому, что нечестивые правители мусульманских стран в своих корыстных и эгоистических интересах предали забвению основополагающие устои ислама, стержнем которых является шариат («праведный путь»), т. е. система религиозных и морально-этических установок, на которых зиждется вся жизнь мусульманина и которые определяют его отношение к Богу, своим ближним, обществу и государству.

Исламский фундаментализм, элементы которого прослеживаются уже в учении жившего в XVIII в. аравийского проповедника ибн Абд аль-Ваххаба, получил развитие в XX в., когда стало очевидным отставание мусульманских стран от «неверного» Запада. И. стал вторым звеном в цепочке, идущей от теоретической салафийи к боевому, практическому политическому движению, которое при определенных условиях может привести к становлению сети транснационального терроризма, или «джихадизма» (от слова «джихад», буквально означающего «усилия во имя распространения и торжества ислама»). Понятие «джихад» трактуется исламистами в узком смысле как борьба, в основном вооруженная, против «врагов ислама».